Благородним і чесним людиною був князь Андрій Болконський, герой роману Л. Н. Толстого “Війна і мир”. Для нього поняття життя і честі були нероздільні. Князь Андрій був чесний не тільки по відношенню до оточуючих людей, але й перед самим собою. Болконський може побут холодний, наприклад, зі своєю дружиною, яка не може існувати поза світського суспільства, але ласкавий і ніжний з П’єром, “дорослою дитиною”, який так само чужий світлі, як сам князь Андрій.
Рішення піти на війну Болконський прийняв, почасти підігрівається загальним прагненням дворянської молоді здійснити подвиг, захищаючи Вітчизну, але була й інша причина: бажання порвати зі звичним колом, знайти іншу життя, відмінну від тієї, яку він вів раніше. У своїх пихатих мріях він малював себе рятівником російської армії. Але після Шенграбенского битви, після паніки і плутанини відступу союзних військ все виявилося не таким вже геройським, як йому мріялося.
Напередодні наступу росіян біля Аустерліца князь Андрій знову відчуває прилив честолюбних прагнень. Смерть, рани, особисте життя – все відкочується на другий план. На передньому плані – лише герой, князь Андрій, і люблять його люди, яких він не знає і ніколи не буде знати, але які ніколи не забудуть його подвигу. Слухняна доля надала честолюбному князю таку можливість. Болконський підхопив прапор з рук убитого солдата і повів батальйон в атаку, але поранення отмежевало його від реальних подій, і високе небо з непоказними сірими хмарами змусило його відчути свою нікчемність перед вічністю. Відчув він також і ще більше – нікчема смерті. І навіть Наполеон на тлі цього вічного неба здався йому нікчемним. Старанно зводяться ідеали впали за одну мить.
Болконський, повернувшись додому, вирішив більше ніколи не служити у військах. Став сподіватися на спокійне сімейне життя. Але це зовсім не означає, що в ньому похитнулися поняття честі і благородства. Саме ці якості дозволили йому спрямувати свої думки до вічності і любові. Про це він багато розмовляв з П’єром Безуховым. Одного разу по своїх справах Болконскому треба було побачитися з графом Ростовим, і по дорозі до нього князь Андрій проїжджав повз величезного старого дуба. Дуб привернув увагу князя тим, що на ньому не було жодного зеленого листочка. Дуб як би уособлював собою фінал життя. Біля цього дуба князь прийшов до філософського висновку, що він, людина, як і дерево,… повинен доживати свій вік також неквапливо і терпляче. Головне – не приносити нікому зла і не вимагати до себе участі.
Але незабаром його життя круто змінилася: він зустрів і полюбив Наташу Ростову. Повертаючись від Ростових, князь помітив, що старий дуб зазеленів, і це він сприйняв як символ, який закликає її до дії, до життя, до щастя. Болконський зайнявся законодавчою роботою, але незабаром до неї охолов. З усіх почуттів, що відвідали його душу в день зустрічі з Ростовими та віковим деревом, жевріло лише почуття любові до Наташі. Але князь Андрій був людиною честі і не міг пробачити Наташі обман. Він знову повернувся в діючу армію і під час Бородінської битви отримав важке поранення. На перев’язувальному пункті він зустрів Курагина, теж тяжко пораненого, згадав Наташу, але не відчув роздратування, а любов і співчуття до цих людей. Болконський в хвилини власного страждання зрозумів, за що і як Бог любить людей, і сльози розчулення обпекли його запалені щоки. В цю мить князь Андрій любив всіх людей на Землі, не розділяючи їх на близьких та ворогів. Тоді ж він прийшов до думки, що “смерть – пробудження від життя”. Я впевнена, що великодушність і всеосяжна любов, які відчув князь Андрій в критичний момент свого життя, – це почуття, доступні далеко не всім людям, які знаходяться в однакових умовах з Болконским. Ці почуття можуть виникнути тільки в чесній благородної душі. Людина, для якої поняття честі, нічого не варті, ніколи не прозріє душею, ніколи не заплаче про рідне і безповоротний. Складний і суперечливий шлях Андрія Болконського. Він був не ідеалом чесноти. Жив для себе. Гординя заважала йому проявити великодушність навіть до самим близьким людям. Але в ньому було спочатку закладено зерно, якому судилося прорости в сприятливих умовах. Це зерно – честь. Звільнена від гордині честь допомогла князеві Андрію подолати свій егоїзм, зблизила його на війні з простим народом, який тепло називав його “наш князь”. Князь Андрій покинув цей світ у повній гармонії з людьми і з самим собою. Автор роману, провівши свого героя таким складним шляхом до вершин духу, мабуть, сам вважав, що саме такий шлях – найвірніший з усіх людських шляхів, що ведуть до досконалості душі. Це – шлях честі, звільняється від гордині, егоїзму та інших недобрих супутників нашого життя.