“Західним романом називали критики роман М Булгакова “Майстер і Маргарита”. Незвична творча історія цього твору. Роман був задуманий в 1928 році, і робота над ним тривала до самої смерті поки у письменника були сили. Цей твір, як і інші з “повернутої літератури”, спочатку побачив світ за кордоном, і лише через двадцять п’ять років після смерті автора, в 1966 році, було опубліковано в журналі “Москва”. Роман справив приголомшливе враження. Що ж забезпечило успіх роману?
Насамперед, автор роману намагається відповісти на вічні питання людського буття. Що є добро і зло? Хто править світом і керує людиною? Що чекає людину після смерті? Що таке злочин і який шлях до порятунку? Можливо прощення? Своєрідність роману полягає в тому, що відповіді на всі ці питання даються не прямо, не у вигляді моральних проповидей. Відповіді виникають органічно з подій і ситуацій, з різних композиційних пластів.
Адже композиція роману дуже незвичайна. У книзі, по суті справи, два романи та два сюжети. Один – це реальний світ Москви 30-х років, де живуть майстер і Маргарита, інший – світ стародавнього Ершалаима, де розгортається сюжет про Христа і Понтія Пілата. Перед нами, по суті справи, роман у романі: роман про Христа, створений майстром, поміщений всередину роману про майстра.
Дуже своєрідний текст, створюваний майстром. З одного боку, хоча читач і розуміє, звичайно, що текст майстри теж написаний М. Булгаковим, але він різко відрізняється по художній манері від “московських” глав – об’єктивністю тони, трагічною напруженістю оповідання, урочистістю. Таке відчуття, що “ершалаимские голови писав зовсім інша людина.
Але з іншого боку, майстру текст роману про Христа можна приписати лише дуже умовно. Текст роману про Христа читач дізнається з трьох джерел: з розповіді Воланда, сновидіння Івана Бездомного, і лише у фіналі – по відновленій Волан-будинок рукопису майстра, коли ми вже знаємо, що роман спалений, що його фактична реальність зведена до нуля.
Слід підкреслити цю важливу деталь: диявол розповідає про Христа. Євангеліє від Сатани і відновлення ним же рукописи роману – чи це не абсурд? Світ зла повертає світу логіку добра – як завжди у М. Булгакова, за зовнішнім… абсурдом стоїть реальна життєва закономірність.
Але чому ж виявилося можливим, що Воланд і Іван Бездомний, не читаючи, знають, про що йшла мова в спалений роман майстра? Справа не тільки в тому, що “рукописи не горять”, але вони не горять тому, що насправді вони зовсім не створюються чиїмось окремо взятим свідомістю, а відкриваються йому, існуючи об’єктивно – у Вічності.
У романі М Булгакова дуже різноманітні способи розповіді. Тут і романтичне оповідання про кохання майстра і Маргарити, і щедринское викриття бюрократів, і гоголівська фантастика (наприклад, сцена шабашу), і фарс (пригоди Фагота і Бегемота). Персонажі московських сюжетів мають своїх двої ників у ершалаимском пласті роману (майстер – Ієшуа, Берліоз – Кайфу, Алоізій – Юда, Бездомний – Левій Матвій). Грішники, кати, користолюбці, зрадники, що з’являються на балу у Сатани, схожі на шахраїв, хабарників, п’яниць у сучасній письменникові московської життя.
Роман пронизаний фантастикою. Цікаво, що найбільша частка фантастичних ситуацій припадає на глави роману, присвячені сучасній Москві, а не древньому Ершалаиму, як можна було б очікувати. За витівками Воланда, Коров’єв, Фагота, Гелли і кота Бегемота читач стежить з неослабною увагою. Фантастика М. Булгакова – добра і весела, вона схожа циркового атракціону, і навіть коли людину позбавляють голови – не страшно. Роман “Майстер і Маргарита” – твір глибоко особисте. Автор вклав у нього свої найзаповітніші і потаємні думки, болі і тривоги. Відсвіт пережитого лежить і на історії кохання майстра і Маргарити, праобразом якої стала Олена Сергіївна, третя дружина М. Булгакова. Багато хто з героїв роману мають своїх прототипів: Латунский, наприклад, поєднує в собі двох критиків (Литовського і Орлинского), труїли письменника. Але найголовніше – автобіографічна основна проблема роману: протистояння вільного художника тоталітарної влади. Це головний конфлікт твору, визначає групування образів.
Роман “Майстер і Маргарита” залишиться в історії російської та світової літератури не тільки як свідчення моральної стійкості його автора. Він залишиться і як гімн людині морального та безстрашному – Ієшуа, і як гімн людині творчій – майстру, і як історія неземної любові Маргарити, і як грандіозний пам’ятник Москві 30-х років. Цей роман М. Булгакова – неповторний шедевр російської та світової літератури.