Хронотоп в гомерівському епосі

Абсолютного простору і часу у Гомера немає. У гомерівському епосі немає єдиного і одноманітно поточного часу. Як показує Б. Хельвиг, на перший план виступає подія, дія, на тлі якого тільки і починають прояснюватися час і простір. Все, що на якийсь термін відступає у Гомера з поля його зору, як би виходить з рамок світу, перестає існувати і розвиватися в часі.

Але в той же час існують як би два просторово-часових виміру: одне для людей, інше ж – для богів. Простір і час богів ширше, ніж простір і час інших героїв, і знаходиться як би в іншій площині. Над ним у гомерівському епосі височіє ще сам поет і його творча воля, який, власне кажучи вирішує, як повернеться оповідання(з просторово-часової точки зору)

Роблячи світ свого оповідання надзвичайно наочним у просторовому і часовому сенсі, поет фактично сам створює його, виходячи в кінцевому рахунку не з логіки часу і простору, а з логіки дії і вимог його найбільш повного розвитку.

Відображення часу специфічно, далеко від дійсності, реальності. Це багато в чому пов’язано з архаїчністю свідомості. У поемах дві події одночасно відбуватися не можуть – “закон хронологічної несумісності” – поєдинок… Паріса і Менелая. Саме прагнення до концентрації дії призводить іноді до нестримності ситуацій. Так, сцени 3-ї книги”Іліади” (єдиноборство Паріса з Менелаєм, огляд зі стіни) були б набагато доречніше на початку облоги Трої, ніж на десятий рік війни, до якого приурочено дія “Іліади”. В гомерівському оповіданні часто вдається виявити залишки більш ранніх стадій сюжету, не усунені подальшою переробкою; казкові матеріали, що лежать в основі “Одіссеї”, зазнали, наприклад, значної переробки в цілях пом’якшення. грубо-чудових моментів, але від колишньої форми сюжету збереглися сліди, що відчуваються в контексті нинішньої “Одіссеї” як “протиріччя”.

Гомер часто вдається до прийому ретрадации – затримки дії в напружений момент. Скупчення порівнянь. Обрив розповіді і перехід до спогадів (рубець Одіссея). Прийом ретроспекції – більш тривалий, розгорнутий повернення в минуле. Наприклад, жезл Агамемнона перед промовою войнов. Чи спис Ахіллеса. Історична відстань.

Час створюється за рахунок гіперболізації того, що роблять – прийом, недоступний сучасній людині. Деталі стародавнього побуту + зарахунок близькості між героями та богами.

Міфологія – певна система зі своєю специфікою сприйняття часу. Циклічність. Спогад про минуле як про боротьбу індивідів – історія мислиться органічно, персоніфікується. Час не показує віку. Але психологізм не характерний. Закон божественного втручання.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями:
Моя книга: Допомога студентам та школярам

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам: