Література в часи Пушкіна ще тільки починала побут вираженням суспільства. На тлі цього нового напряму Олександр Сергійович звів замок, в якому знайшли своє місце і релігійні уявлення поета. Релігійні мотиви лірики Пушкіна тісно пов’язані з суспільними інтересами і життям світу в цілому.
У вірші “Демон” (“В ті дні, коли мені були нові. “ перед нами з’являється демон сумніву, дух роздуми, рефлексії, руйнує усю повноту життя, отруює всяку радість. Дивна річ: пробудилося життя, та з нею про руку пішло сумнів – ворог життя: “Демон” Пушкіна з тих пір залишився вічним, і з злою посмішкою показується то тут, то там.
У віршах “Демон” і “Свободи сіяч пустельний.” видно трагічні настрої і гостро виражена безприкладна похмурість. Пушкін обожнює свободу у віршах, які присвячені неможливості затвердити її у світі егоїзму і користі.
Тема пророцтва пронизує такі вірші Олександра Сергійовича, як “Наслідування Корану”, “Пророк”, “Поет і натовп”. У “Подражаниях.” йде прославлення бога, його сили, здібності карати і дарувати блаженство тим, хто в нього вірить. … “Пророка” бог наділяє звичайної людини даром нести слово його в грішному світі, “дієсловом палити” серця і душі. У “Поета і натовпу” поет відмовляється від свого божественного призначення, він не собиается ні вчити людей, ні исповедываться перед ними. У цих віршах важливий суб’єкт духовного впливу на світ – свідомість самого творця слова.
У вірші “Ангел” демон сумніву зізнається у своїй прихильності до неба. Пушкін згадує про те, що пекло зародився завдяки занепалого, але все ж ангелу. Все в світі взаємопов’язане – цю думку Олександр Сергійович пропускає через увесь твір.
“Десята заповідь” – твір, в якому звучить сповідь людини перед богом, визнання своєї слабкості, схильності спокусі, неможливістю встояти перед ним.
У віршах “Монастир а Казбек”, “В єврейській хатині лампада.” чується туга за самоти і самотності, бажання залишитися один на один з богом. Прагнення отримати необхідне умиротворення в місці, близькому до неба.
Для Олександра Сергійовича характерно також надання коханій жінці рис богоматері, як самого чистого і непорочного істоти (“Мадонна”, “Ти богоматір, немає сумніву. “).