Питання про істинну красу завжди був одним з найбільш хвилюючих в літературі і в житті, тому міркування на цю тему актуальні й донині. Мені здається, що у всі часи стереотип уявлення про красу складалося з оцінки її чисто зовнішнього прояву в людині, але мало хто звертав увагу на його внутрішню сутність. Питання ж про те, що важливіше – вигляд або особистісні якості – став вічним. Але невже у недалекому майбутньому обивательські уявлення про красу візьмуть верх над людським розумом і люди перестануть цінувати внутрішню привабливість? Я просто впевнена, що такого не станеться, поки існують на Землі великі твори, що надають благотворний вплив на людину, викладаю в його розум високоморальні думки, що ведуть до неискаженным уявленням про істинну красу.
Одне з таких творів належить перу видатного психолога російської душі, письменнику Льву Миколайовичу Толстому. У романі “Війна і світ” на прикладі яскравих жіночих образів показана справжня людська краса. Розкриваючи характер Наташі Ростової та Марії Болконской, письменник зазначає в цих героїнь ті якості особистості, які, на його думку, роблять людину прекрасним. Безумовно, не обходить увагою він і зовнішність дівчат, але саме душа стає головним показником їх краси, так як вони аж ніяк не красуні порівняно, наприклад, з Елен Курагиной, до образу якої ми ще повернемося.
Отже, з Наташею Ростової Толстой знайомить нас, коли вона ще жвавою, неслухняною дівчинкою бігає по дому, відкрито виражаючи свої емоції: “Чорноока, з великим ротом, негарна, але жива дівчинка, зі своїми дитячими відкритими плічками, вискочили з корсажа від швидкого бігу, з своїми сбившимися назад чорними кучерями”.
Вже тут видно милування письменника жвавістю, розкутість Наташі, не зіпсованої світською мораллю, на відміну від своєї сестри Віри або Елен Курагиной. Вона некрасива за загальноприйнятим тоді європейськими мірками, але її душа прекрасна.
Наташа несе в собі просту людську доброту, щирість і любов, і це нікого не може залишити байдужим. Наташа завжди знаходиться в русі, її життя – постійне самовдосконалення, яке не завжди відбувається під впливом хороших людей або подій. Вона, як і всі люди, помиляється, страждає з-за своїх помилок, найсерйознішою, мабуть, з яких є спроба втекти з Анатолем Курагиным. Але все ж, у кінцевому підсумку, жива душа Наташі, в якій переплітаються між собою всі позитивні якості, призводить її до справжнього щастя, до того, що вона стає гармонійною особистістю, готовою підтримати будь-якої людини, обдарувати його любов’ю, підбадьорити.
Не менш яскравим прикладом душевної краси є княжна Мар’я Болконська. На відміну від Наташі Ростової, що, подорослішавши, з “гидкого каченяти” перетворюється в “прекрасного лебедя”, княжна Мар’я зовсім некрасива. Тільки її “променисті” очі надають зовнішності героїні привабливість. Очі відображають її гармонійний внутрішній стан, який вона придбала у вірі. Життя за заповідями зробила княжну Мар’ю людиною, став прикладом найбільшої любові до людей і самопожертви.
У цих двох героїнь Толстой втілив ідеал жінки. Що ж стосується краси, то письменник вважає Наташу Ростову її досконалим зразком, так як зовнішня краса поєднується в “графинюшке” з внутрішньої. Її образ – повна протилежність образу Елен Курагиной, найкрасивішої жінки вищого суспільства. Толстой підкреслює в ній тільки зовнішній прояв краси: вигідні пози, показують її фізична досконалість, для всіх однаково застигла посмішка і так далі. Але письменник ніколи не показує її душевні переживання, вона схожа на статую, красиву, але холодну і бездушну.
При описі своїх улюблених героїнь Толстой завжди величезну увагу приділяє їх очам як виразнику внутрішньої краси людини. Адже очі – це дзеркало душі. У Елен ж вони ніколи не описуються, тому що у цієї жінки немає душі, або вона настільки незначна, що не варто ні найменшої уваги.
Отже, виходячи з усього вищесказаного, можна зазначити, що зовнішня краса для Толстого є лише виявом внутрішньої, духовної краси. І це не те досконалість статуї, яке уособлює Елен. Це принадність істинно живий, гармонійної душі. Ось що є краса в розумінні письменника. І я глибоко переконана, що таке вирішення вічного питання про сутність краси, так як справжня краса йде зсередини. І до тих пір, поки люди будуть дотримуватися такої думки, справжня краса ніколи не помре.