Твір за твором «Собаче серце»

Повість Михайла Булгакова «Собаче серце» можна назвати пророчою. У ній автор, задовго до відмови нашого суспільства від ідей революції 1917 року, показав найтяжчі наслідки втручання людини в природний хід розвитку, будь то природа або суспільство. На прикладі провалу експерименту професора Преображенського М. Булгаков намагався сказати в далекі 20-е роки, що країну необхідно повернути, по можливості, в її колишній природний стан.

Чому ж експеримент геніального професора ми називаємо невдалим? З наукової точки зору цей досвід, навпаки, досить успішний. Професор Преображенський здійснює унікальну операцію: пересаджує псові людський гіпофіз від помер за кілька годин до операції чоловіки двадцяти восьми років. Людина цей — Клим Петрович Чугункин. Булгаков дає йому коротку, але ємну характеристику: «Професія — гра на балалайці по корчмах. Маленького росту, погано складний. Печінка розширена 1(алкоголь). Причина смерті — удар ножем у серце в пивний». І що ж? У який з’явився в результаті наукового експерименту істоту задатки вічно голодного вуличного пса Кульки з’єднуються з якостями алкоголіка і кримінальника Клима Чугункина. І немає нічого дивного в тому, що першими вимовленими їм словами була лайка, а перше «пристойне» слово — «буржуї».

Науковий результат вийшов несподіваним і унікальним, але в побутовому, життєвому плані він привів до самих плачевних наслідків. З’явився в будинку професора Преображенського в результаті операції тип, «маленького росту і несимпатичної зовнішності», перевернув налагоджений побут цього будинку. Він веде себе зухвало, брутально, самовпевнено і нахабно.

Новоявлений Поліграф Поліграфович Шаріков надягає лаковані черевики і краватка отруйного кольору, його костюм брудний, неохайний, несмачний. За допомогою домка Швондера він прописується в квартирі Преображенського, вимагає належні йому «шістнадцять аршин» житлоплощі, навіть намагається привести в дім дружину. Він вважає, що підвищує свій ідейний рівень: читає книгу, рекомендовану Щвондером, — листування Енгельса з Каутським. І навіть робить з приводу листування критичні зауваження.

З точки зору професора Преображенського — все це жалюгідні потуги, які жодним чином не сприяють розумовому і духовному розвитку Шарикова. Але з точки зору Швондера і йому подібних Кульок є цілком підходящим для того суспільства, яке вони створюють. Шарикова навіть взяли на роботу в державну установу. Для нього ж стати хоч і невеликим, але начальником — значить перетворитися зовні, отримати владу над людьми. Тепер він одягнений в шкіряну куртку і чоботи, їздить на державній машині, розпоряджається долею дівчини-секретарки. Його нахабство стає безмежною. Цілими днями в будинку професора чути нецензурна лайка балалаечное strum; Кульок є додому п’яним, пристає до жінок, ламає і трощить все навколо. Він стає грозою не тільки для мешканців квартири, але і для мешканців всього будинку.

Професор Преображенський і Борменталь безуспішно намагаються прищепити йому правила хорошого тону, розвинути і утворити його. З можливих культурних заходів Шарікову подобається тільки цирк, а театр він називає контрреволюцією. У відповідь на вимоги Преображенського і Борменталя вести себе за столом культурно Кульок з іронією зауважує, що так люди мучили себе при царському режимі.

Таким чином, ми переконуємося, що человекообразный гібрид Кульок -: це скоріше невдача, ніж удача професора Преображенського. Він і сам розуміє це: «Старий осел. Ось, доктор, що виходить, коли дослідник замість того, щоб йти паралельно і навпомацки з природою, форсує питання і піднімає завісу: на, отримуй Шарикова і їж його з кашею». Він приходить до висновку, що насильницьке втручання в природу людини і суспільства призводить до катастрофічних результатів. У повісті «Собаче серце» професор виправляє свою помилку — Кульок знову перетворюється в rtca. Він задоволений своєю долею і самим собою. Але в житті подібні експерименти необоротні, попереджає Булгаков.

Своєю повістю «Собаче серце» Михайло Булгаков говорить, що доконана в Росії революція — це не результат природного соціально-економічного і духовного розвитку суспільства, а безвідповідальний експеримент. Саме так сприймав Булгаков все, що відбувалося навколо, що називалося будівництвом соціалізму. Письменник протестує проти спроб створення нового досконалого суспільства революційними, не виключають насильства методами. А до виховання тими ж методами нового, вільного людини він ставився вкрай скептично. Головна думка письменника в тому, що голий прогрес, позбавлений моральності, несе людям загибель.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: