Твір «Мильон терзань» Чацького

«Мильон терзань» Чацького Грибоєдов А. С. увійшов у російську літературу як автор одного твору. Його комедію «Горі від розуму» не можна поставити в один ряд з безсмертним творінням А. С. Пушкіна «Євгенієм Онєгіним», так як «Євгеній Онєгін» став для нас вже історією, енциклопедією життя російського дворянства початку XIX століття, п’єса Грибоєдова була, є і буде сучасною і животрепетних твором до тих пір, поки з нашого життя не зникнуть кар’єризм, чиношанування, плітки, поки в нашому суспільстві пануватимуть жага наживи, життя за рахунок інших, а не за рахунок власної праці, поки будуть живі мисливці догоджати і прислуживаться. Все це вічне недосконалість людей і світу чудово описано у безсмертній комедії Грибоєдова «Горе від розуму» Грибоєдов створює цілу галерею негативних образів: Засланні, Молчалін, Репетилов, Скалозуб і т. д. Вони увібрали в себе всі негативні риси розвитку сучасного їм суспільства. Але всім цим героям поодинці протистоїть головний герой комедії — Олександр Андрійович Чацький. Він приїхав у Москву, «з далеких мандрів повернувшись», тільки заради Софії, своєї коханої. Але, повернувшись в колись рідний і улюблений будинок, він виявляє дуже сильні зміни: Софія холодна, зарозуміла, дратівлива, вона більше не любить Чацького. Намагаючись знайти відповідь на своє почуття, головний герой звертається до колишньої любові, яка до його від’їзду була взаємною, але все марно. Всі його спроби повернути колишню Софію терплять повне фіаско. На всі палкі промови і спогади Чацького Софія відповідає: «Дитячість!». З цього починається особиста драма молодої людини, яка перестає бути вузько особистої, а переростає у зіткнення закоханої людини і всього фамусовского суспільства. Головний герой один виступає проти армії старих «воїнів», починаючи нескінченну боротьбу за нове життя і за свою любов. Він стикається з самим Фамусовим і сперечається з ним з приводу способу та шляхи життя. Господар будинку визнає правильність життя свого дядечка: Максим Петрович: він не те на сріблі, На золоті едал, сто чоловік до послуг. Абсолютно ясно, що і сам він не відмовився б від такого життя, тому він і не розуміє Чацького, вимагає «служби справі, а не особам». Любовний і соціальний конфлікти поєднуються, стаючи єдиним цілим. Для героя особиста драма залежить від ставлення суспільства до нього, а громадська ускладнюється особистими відносинами. Це вимотує Чацького і, в результаті, для нього складається «мильон терзань» за влучним висловом Гончарова. Стан невизначеності в життя приводить його в шаленство. Якщо на початку дії він спокійний і впевнений у собі: Ні, нині світ вже не такий. Вільнішими всякий дихає І не поспішає вписатися в полк блазнів, У покровителів позіхати на стелю. З’явитися помовчати, пошаркать, пообідати, Підставити стілець, поднесть хустку. То в монолозі на балу в будинку Фамусова видна вся неврівноваженість душі та розуму. Він виставляє себе на посміховисько, від якого всі шарахаються. Але, одночасно, його образ дуже трагічний: весь його монолог — наслідок нещасливого кохання і несприйняття суспільством тих думок і почуттів, тих переконань, які Чацький відстоює протягом всієї комедії. Під вагою «мильона мук» він ламається, починає суперечити здоровій логіці. Все це тягне за собою абсолютно неймовірні чутки, які здаються необґрунтованими, але весь світ говорить про них: Сума зійшов, їй здається, ось на! Недарма? Стало бути. З чого б взяла вона! Але Чацький не тільки не спростовує чутки, але всіма силами, сам того не відаючи, підтверджує їх, влаштовуючи сцену на балу, потім сцену прощання з Софією і викриття Молчаліна: Ви маєте рацію, з вогню той вийде неушкоджений, Хто з вами годину пробути встигне, Подихає повітрям одним, і в кого розум вціліє. Геть з Москви! Сюди я більше не їздець, Біжу, не озирнусь, піду шукати по світлу, Де ображеному є почуттю куточок! У пориві пристрасті наш герой не раз грішить проти логіки, але у всіх його словах є правда — правда його ставлення до фамусовскому суспільству. Він не боїться говорити все всім в очі і справедливо звинувачувати представників фамусовской Москви у брехні, святотатстві, лицемірстві. Він сам — яскравий доказ того, що віджиле і хворе закриває дорогу молодому і здоровому. Образ Чацького залишається незавершеним, рамки п’єси не дозволяють до кінця розкрити всю глибину і складність натури цього персонажа. Але з упевненістю можна сказати: Чацький зміцнився у своїй вірі і, в будь-якому випадку, знайде свій шлях до нового життя. І чим більше буде таких Чацких на шляху Фамусовых, Молчалиных і Репетиловых, тим слабкіше й тихіше будуть звучати їхні голоси.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: