В російській літературі, мали місце існування, найбільші майстри пера і рядки. До таких, безумовно, належать А. С. Пушкін та М. Ю. Лермонтов. Ці поети, не тільки прожили, хоч і коротку, але гідне життя, залишивши після себе різноманітну творчу спадщину. Кожен з них по своєму розумів тему призначення особистості, а точніше, поета-творця. Так, з’явилися у них, програмні рядок — вірш «Пророк».
Олександр Пушкін створив його після вироку декабристів, повсталим на Сенатській площі. Багато з них були його друзями. У своїх рядках Олександр Сергійович, шкодує, що його не було з ними, що ні його слова, тоді, підняли їх на боротьбу. Створена, згідно з класичними канонами, ця сповідь — ода, розповідає про біблійних сюжетах. Все, що йому здається важливим, автор вклав в уста серафима, який, за біблійними сюжетами, близький до Бога. Він вважає, що поет, як і пророк, повинен своїм словом, не тільки «запалювати серця», але і вести за собою. Пушкін майстерно використовує у творі численні метафори, епітети, порівняння. Вони допомагають йому найбільш яскраво розкрити головну ідею і думка творіння.
Лермонтов, через чотирнадцять років, після Пушкіна, теж звернувся до теми пророка у творчості. Його вірш, легенда — » одкровення», як би продовжує лейтмотив, розпочатий Олександром Сергійовичем. Твір Михайла Юрійовича починається з пушкінських рядків. А далі ми дізнаємося, що його герой, так і не отримав визнання. Він гнаний і переслідуваний. Його не слухають, кидають в нього каміння, над ним сміються і знущаються, а його «віщі слова» не сприймалися всерйоз. Важка і терниста дорога творця.
У Михайла Юрійовича суспільство, як би протистоїть поетові. Герой Лермонтова, як і багато інших його образи — романтик. Для розкриття його внутрішнього і зовнішнього світу, показуючи, як непростий і нелегкий шлях поета, автор «закликає на допомогу» виразні засоби, такі як анафора, оперізують рими, весь вірш поділений на строфи.