Твір чому майстер заслужив спокій

М. А. Булгаков — російський письменник, основний період творчості якого припав на важкі 1920-1940 роки, коли стосунки між митцем і владою до крайнощів ускладнилися. Булгаков неодноразово звертався до теми «Митець і суспільство» («Життя пана де Мольєра», «Мольєр», «Останні дні»). Найбільш повне втілення ця тема отримала в романі «Майстер і Маргарита».

У своїх більш ранніх творах Булгаков протиставляв одухотвореного і самотньої людини антигуманизму «влади» і «стихійності» історії. У «Майстрі і Маргариті», своєї найбільш зрілою речі, письменник приходить до іншої думки. Людина, а особливо художник, зобов’язаний всією своєю душею і совістю брати участь у боротьбі за вдосконалення світу, в якому він живе. Позиція неучасті, а тим більше капітуляції для Булгакова неприйнятна.

У 20-ті роки, коли виникав задум роману, оформилися концепції А, В. Опаріна і Дж. Холдейна про походження життя на Землі. Згідно з їх поглядами, світ взагалі, і світ людський зокрема, виникли в результаті еволюції від примітивних форм до більш складних, від механічних до органічних, від тварин до людських, від егоїстичних до одухотвореним. Як лікар і природник, людина великої ерудиції, Булгаков був знайомий з цією теорією. Вона знайшла художнє відображення у романі «Майстер і Маргарита» в різних образах і символах. Зокрема, у романі «світло» протилежний «спокою». Адже «світло» — це рух, і шлях людських прагнень до нього нескінченний. «Спокій» — це відхід з життя. На думку Булгакова, тільки в боротьбі, в подоланні життєвих труднощів може знайти себе людина.

Суд земний в особі літературних критиків Латунского і К° засудив Майстра. У суспільстві войовничого атеїзму його звинуватили в «апології Ісуса Христа», «пилатчине» і старообрядстве. І хоча Майстер чудово розуміє всю фальш цих звинувачень він виявляється морально зломлений. Але цей суд не головний.

Чому Майстер так швидко відрікається від своїх ідей, від свого роману? Він навіть намагається відмовитися від своєї великої любові Маргарити (перебуваючи в клініці для душевнохворих, він сподівається, що вона його за чотири місяці забула). Мабуть, тому що і раніше в його житті було чимало випадкового, імпульсивного. Лише за збігом обставин він починає роботу над романом. Можливо, якщо б не віра та підтримка Маргарити, він не закінчив би роман зовсім. Не випадково Булгаков жодного разу протягом роману не показав свого героя в роботі, в зусиллях духу. Звичайно, на нього обрушилися життєві негаразди, але не так скоро повинен відступати людина. А він усе життя біжить від навколишнього світу в історичний музей, то в підвал, то в клініку для душевнохворих. Знаючи обстановку в країні, де в 1930-ті роки посилилися репресії, можна було припустити, що Майстри помістили в клініку влади за звинуваченням в інакодумстві. Але ні — він потрапляє туди за власним бажанням, навіть знаходить, що «тут дуже і дуже непогано». Він запевняє себе, що «не потрібно задаватися великими планами».

Ось чому Булгаков засуджує свого героя. Майстер випав з ланцюга безперервної людської боротьби за вдосконалення життя. Велика боротьба Добра і Зла за душу людини — це протистояння космічного мороку (Воланд і його свита) і самовідданого і творчого людського світу (образ Ієшуа). Майстру не вдається залишитися борцем до кінця. Позаду нього залишаються тривоги і хвилювання життя дійсної і важкою. Попереду його чекає примарне, умовне існування поза життям, поза «світла». Він сам прирік себе на бездіяльність духу. Ось чому йому дарований «спокій».

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: