Як хоробро може змінитися життя людини за кілька років. Так вже сталося, що і в Росії в XX столітті сталося безліч подій, які дуже серйозно міняли хід її історії.
Олександр Ісаєвич Солженіцин пережив разом з Росією і її народом всі тяготи як військової, так і повоєнного життя. Солженіцин писав про те, що бачив сам. Солженіцин описує окрему подію в своїх творах. Він не намагається “захопити” відразу всю Росію. Але за допомогою цього одного епізоду можна зрозуміти, що відбувалося в кожному селі. Можна зрозуміти, як жила країна, як жили люди в цей час.
Описуючи післявоєнну Росію, Солженіцин виступав як історик. Першим сказав правду. Зубожілий народ, який працював за грамоти і заради великих ідей, які висували керівники країни. Відсутність моралі, байдужість людей. Росія, описувана Солженіциним, – це тоталітарна держава, в якому у людини немає майже ніяких прав, але дуже багато обов’язків.
У своїх творах Солженіцин показує криза російської села, який почався відразу після сімнадцятого року. Спочатку Громадянська війна, потім колективізація, розкуркулення селян. Селяни були позбавлені власності, вони втратили стимул у роботі. А адже селянство пізніше, під час Великої Вітчизняної війни, прокормило всю країну. Життя селянина, його побут і звичаї – все це дуже добре можна зрозуміти з допомогою твору, який А. В. Солженіцин написав у 1956 році. “Матрьонін двір” – це автобіографічний твір. Головний герой у ньому – це сам автор. Це чоловік, який відсидів у таборах великий термін (маленьких тоді просто не давали), який хоче повернутися в Росію. Але не в ту Росію, яка була понівечена цивілізацією, а в глухе село, в первозданний світ. Де будуть пекти хліб, доїти корів і де буде прекрасна природа: “На горбочку між ложков, а потім інших взгорков, цільно-обомкнутое лісом, з ставком і греблею. Високе поле було тим самим місцем, де не прикро б і жити і вмерти. Там я довго сидів у гайочку на пні і думав, що від душі б хотів не потребувати щодня снідати і обідати, тільки б залишитися тут і ночами слухати, як гілки шарудять.
даху – коли нізвідки не чути радіо і все в світі мовчить”.
Багато людей просто не зрозуміли його намірів: “Теж і для них була рідкість – адже всі просяться в місто, та побільше”. Але, на жаль, він розчаровується: всього того, що він шукав, не знайшов, в селі та ж соціальна злидні: “на Жаль, там не пекли хліба. Там не торгували нічим їстівним. Вся село волокла харчі мішками з обласного міста”.
Перед очима головного героя постає реальний побут селянства, а не те, що зазвичай говорили на з’їздах партії – селянство зубожіло. Воно втратило вікові господарські традиції. Він бачить будинок своєї господині Мотрони. У цьому будинку можна жити лише влітку, та й то тільки в гарну погоду. Побут в будинку жахливий: бігають таргани і миші.
Людям у селі Торфопродукт нічого їсти. Мотря запитує, що приготувати на обід, але ж реально, Що, крім “картови або супу картонного” нічого іншого з продуктів просто немає. Бідність змушує людей красти. Керівники вже запаслися дровами, а про простих людей просто забули, а людям треба якось існувати, і вони починають красти торф колгосп. Держава не цікавиться, як живуть такі люди, як Мотря. Їх права нічим не захищені. Мотря все життя пропрацювала на колгосп, але їй не платять пенсію, тому що вона пішла з колгоспу раніше, ніж ввели пенсії. Пішла вона з-за хвороби, але це нікого не цікавить.
Солженіцин в оповіданні “Матрьонін двір” показує моральне падіння людей, обмежених соціальними негараздами. Тадей більше переживає не про смерть свого сина або Мотрони, жінки, яку він колись любив, а про тих дровах, які він залишив на переїзді.
Своєю розповіддю Солженіцин ставить багато питань і сам же на них відповідає. Колгоспний лад виправдав себе під час війни, а тепер він прогодувати країну не може. Потворність монопольної влади. Селом командують городяни, наказують, коли сіяти, коли жати.
Солженіцин у своєму оповіданні не висловлює ідей, як потрібно змінити світ, він просто правдиво описує російську село, без прикрас, і в цьому його справжня заслуга як літератора. Він показав народу сувору правду життя.