Тема поета і поезії у творчості Лермонтова — одна з центральних. Їй Михайло Юрійович присвятив безліч творів. Але почати слід з більш значною теми у художньому світі поета — самотності. Вона носить у нього вселенський характер. З одного боку, це обраність Лермонтовского героя, а з іншого — його прокляття. Тема поета і поезії передбачає діалог між творцем і його читачами. Але, потрапляючи в незвичайну атмосферу вселенського самотності ліричного героя, вона набуває особливе значення, колорит.
Нами буде розглянута тема поета в ліриці Лермонтова. Ми проаналізуємо кілька віршів Михайла Юрійовича, дамо їм ємну характеристику, знайдемо схожість із творами Олександра Сергійовича Пушкіна.
«Не вір собі»
Вірш було написано М. Ю. Лермонтовим в 1839 році. Воно продовжує розвивати мотиви пушкінського вірша «Поет і натовп». Однак якщо у Пушкіна по одну сторону — жрець, а по іншу — непосвячені люди, то зовсім інакше це все бачить Лермонтов. Тема поета його вірші кардинально відрізняється від пушкінської. Між творцем і натовпом існує зв’язок. Всі вони — звичайні люди, і поет — один з них.
Проте поетичне слово не може висловити внутрішнього світу самого творця. Тут ми стикаємося з уже відомою романтичною темою, заданої колись Ст. Жуковським у вірші «Невимовне». Але, природно, в іншій інтерпретації. Слово не може передати усю глибину внутрішнього життя поета, воно позбавлене цієї сили. Людям немає ніякого діла до переживань творця: «Яке діло нам, страждав ти чи ні?/ На що нам знати твої хвилювання,/ Надії дурні первинних років,/ Розуму злі тужіння?»
«Пророк»
Тема поета і поезії у творчості Лермонтова простежується в «Пророка», написаному в 1841 році, за кілька тижнів до загибелі. Якщо у вірші «Не вір собі» поет наближений до натовпу, то в цьому творі ми спостерігаємо іншу ситуацію. Тут творець представлений в образі пророка. А назва вірша відсилає нас до пушкінського «Пророка». У ньому автор пише про зміни, які відбуваються з людиною, коли він перетворюється в провидця, що несе слово Боже людям. Пушкін завершує вірш бадьорим закликом: «Дієсловом пали серця людей».
Лермонтов ж малює нам трагічне продовження цієї історії. Пушкінський пророк відправляється до людей для того, щоб нести Божественне слово. Але, на жаль, вони його не розуміють. Однак отторженность героя від людей компенсується можливістю контактувати з Всесвіту.
«Поет»
Мотив непотрібності людям пророчого слова як тема вірша Лермонтова «Поет» виникає ще в 1838 році. У ньому зближуються образи творця і кинджала. Це знову відсилає нас до Пушкіну, а саме до його вірша «Кинджал». Воно було написано на півдні в 1821 році. Правда, у Олександра Сергійовича мова йде дійсно про кинджалі, але він створюється як образ останнього судді, який відновлює справедливість. Мабуть, це єдине пушкінське вірш, де вбивство виправдовується з моральної точки зору.
Лермонтов по-своєму переробляє образ караючого кинджала. Поет переносить його в минуле, коли той був знаряддям боротьби, а зараз став предметом, що прикрашає кімнату: «Іграшкою золотий він блищить на стіні». Щось подібне сталося і з поетом: коли-то голос його звучав, як дзвін, а тепер він втратив своє призначення.
Ми виявляємо, що пушкінські сюжети віршів «Пророк», «Кинджал», які звучать позитивно, оптимістично, в лермонтовских обробках набувають песимістичний і драматичний характер. Пророк виявляється гонимий, кинджал перетворюється на іграшку, а поет втрачає здатність впливати на навколишній світ.
«Як часто, строкатою юрбою оточений…»
Інші вірші Лермонтова про поезії все-таки показують нам вплив художнього слова на навколишній світ. Найбільш яскраво це представлено у вірші «Як часто, строкатою юрбою оточений…». Лермонтов малює картину маскараду, людей, які приховують свої справжні емоції і почуття. І тому, дивлячись на цю фальшиву і неприродну життя, поет лине в далеке дитинство, де все було зовсім по-іншому. І потім, повернувшись зі світу мрії, він знову виявляє протиприродність цього маскараду.
«Дума»
Тема поета і поезії у творчості Лермонтова порушена і в самому відомому творі автора, в якому він малює образ свого покоління, включаючи в нього і себе. Мова, звичайно, йде про вірші «Дума». Якщо у творі «Не вір собі» Михайло Юрійович зближує поета і людини з натовпу, то тут він ріднить себе і покоління. Однак цей спосіб виявляється трагічним. Від покоління нічого не залишається: «. ні думки плодовитого, / Ні генієм розпочатого праці».
Однак ми з вами знаємо, що все вийшло не так, як здавалося Лермонтову. Від того покоління залишилася його поезія. «Дума» стала поетичним пам’ятником його сучасникам.
«Є речі — значення…»
Є у Лермонтова і вірші, в яких сила поетичного слова виражена особливо сильно. Так, головним героєм цього твору стає сам Михайло Юрійович. Він описує вплив поетичного слова на свою душу. Ми розуміємо, що далеко не на кожного так діє поезія. Але стає ясно, який величезний сенс мало поетичне слово в житті самого Лермонтова.
Висновок
Не можна не сказати про те, як сильно вплинула на творчість Лермонтова А. С. Пушкін. Михайло Юрійович дуже хотів показати свої вірші кумиру, однак був занадто невпевнений у собі. Тема поета і поезії у творчості Лермонтова починається трагедією для всієї російської літератури — смертю Пушкіна. Вражений, він пише вірш «Смерть поета». Можливо, ми ніколи б не дізналися генія Лермонтова, якщо б не його друг Святослав Раєвський. Він переписав вірш від руки, щоб послати скорботним родичам. Воно справило ефект вибуху бомби: відразу про корнет Лермонтова дізналася вся Росія.
Проаналізувавши вірші Михайла Юрійовича, ми помітили, як часто він звертався до мотивів, сюжетів свого кумира. Продовжуючи їх, протиставляючи свої твори пушкінським, Лермонтов знайшов свою нішу в російської поезії, з одного боку, з’єднавшись зі своїм попередником, а з іншого — ставши йому серйозним опонентом.