Тема духовного переродження людини в оповіданнях Чехова

Для всієї російської літератури характерне звернення до моральних проблем. В центрі її уваги завжди знаходилися одвічні проблеми: добра і зла, пошуків сенсу життя, впливу навколишнього середовища на особистість людини та інші. У творах Чехова яскраво відображено процес переродження людини під впливом середовища і прожитих років. Хто не мріяв у юності про таких високих ідеалах, як честь, рівність, братерство, свобода, праця на користь суспільства! Але проходять роки, і часто людина забуває про них, бажаючи тільки спокою і ситого, забезпеченого життя. Причини цієї соціальної хвороби Чехов показав в оповіданні «Іонич».

Дмитро Старцев, молодий, талановитий лікар, який приїжджає на роботу після закінчення університету в губернське місто С. Він працює в Деляже, який розташований у дев’яти верстах від міста. Старцев всіма силами намагається бути корисним людям, він майже не буває в місті, весь свій час віддає роботі. Робота становить зміст його життя, заради неї він забуває про себе. Але поступово все змінюється.

Старцеву радять, як освіченій і інтелігентній людині, частіше бувати в місті, записатися в клуб, вхід куди доступний лише обраним. Його знайомлять з сім’єю Туркиных, на думку місцевих обивателів, найталановитішою і незвичайною. Чехов сатирично зображує цю «талановитість»: плоскі гостроти глави сімейства Івана Петровича, бездарна гра дочки Катерини і надумані романи її матері. Але все-таки після лікарні, брудних мужиків Старцеву приємно і спокійно сидіти в м’яких кріслах і ні про що не думати. Доктор все частіше і частіше навідується в цей гостинний будинок. Він полюбив дочку Туркиных, яку в сімейному колі називають Котик. Дмитро ревнує, насилу переносить розлуку, готовий на все для неї, але Котик лише кокетує зі Старцевим, не відповідаючи на палкі почуття закоханого. Він носиться по всьому місту, розшукуючи фрак, щоб зробити пропозицію Turkinoj. В кінці цього нетривалого роману Старцевим, бути може, непомітно для нього, опановує тверезий розрахунок, він думає: «А приданого вони, мабуть, дадуть чимало». Отримавши відмову, доктор переживає не надто довго. Йому було всього лише «трохи соромно», що все так безглуздо і пішло скінчилося.

Раніше в місті Старцева звали «поляк надутий», тим самим підкреслюючи його відлюдкуватість. Старцев рідко з ким розмовляв у клубі, а частіше мовчки їв, втупившись у тарілку, тому що не зустрічав розуміння ні в кого. Коли Старцев намагався говорити про користь праці, то кожен відчував докір собі. Обивателі міста рівним рахунком нічого не робили, витрачали час на карти, безглузді візити.

Їде з міста Котик. Старцев байдуже дізнається про цю втрату, згадуючи лише одне: «Скільки клопоту, проте». З цього часу Дмитро втрачає інтерес до роботи. В місті у нього величезна практика, йому добре платять за візити. Він вечорами любить рахувати гроші, які заробив за день. У нього з’являються «нешкідливі» страстишки: гра у віст, обжерливість, жадібність, байдужість. Він вже не прагне допомогти ближнім, як раніше, і дозволяє собі кричати на хворих. У місті його вже по-домашньому називають «Ионычем», тим самим приймаючи його у своє середовище.

Чехов, показуючи сім’ю Туркиных, як би пропонує нам зробити висновок: «Якщо сама талановита родина в місті так бездарна і дурна, то які ж решта?» Автор попереджає нас: «Не піддавайтеся згубному впливу середовища, не віддавайте своїх ідеалів, бережіть в собі людину». Процес духовного вмирання Старцева тим тяжче, що він цілком усвідомлює, яке мерзенне болото поринає, але не намагається боротися. Він мириться з навколишнього його вульгарністю. Навіть спогади про кохання не можуть відродити душу Старцева. Котик, повернувшись, бачить, як він змінився, і намагається вивести його з душевної сплячки, але безуспішно. Старцев стомлено думає: «Добре, що я на ній не одружився». Йому вже не подобається і як сидить на ній сукня, і її манери, і абсолютно все в ній — справа в тому, що колишній Старців вже давно помер, і ніщо не може вивести його з духовної сплячки. А Ионычу не шкода молодості, кохання, нездійснених надій.

Чехов написав історію нової форми важкої соціальної хвороби, про яку давно знала російська література. Ім’я цієї хвороби — духовна деградація особистості. Як досвідчений лікар, Старцев міг би поставити собі діагноз: розпад особистості в результаті втрати життєвих ідеалів. Чехов, розуміючи трагізм дріб’язкової дійсності, не раз у своїх оповіданнях повторював: «Немає нічого сумніше, оскорбительнее вульгарності людського існування».

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: