Роман Ф М Достоєвського “Злочин і покарання” – психологічний, філософський і кримінальний роман, в основі якого лежить злочин. Але в цьому творі автор також зачіпає такі теми, як милосердя, самопожертва, пияцтво і його причини, говорить про вплив умов життя на людину. Перед нами виникає Петербург, який нещодавно вступив в епоху капіталістичних відносин. Ми бачимо життя і побут різночинців, дрібних чиновників, які розорилися дворян і колишніх студентів.
В основі роману “Злочин і покарання” лежить теорія головного героя, Родіона Раскольникова і її поступове розвінчання. Колишній студент юридичного факультету створив свою власну теорію, згідно з якою всі люди від природи поділяються на два розряди: “на матеріал, службовець єдино для зародження собі подібних” і “власне на людей”. Заради великої мети “справжній чоловік” має право дозволити собі переступити через закон і вчинити злочин. Розкольників вирішується перевірити цю теоринхна практиці. Він вбиває “шкідливу бабу”, щоб, скориставшись її грошима, полегшити життя “принижених і ображених”. Потрібно відзначити, що він вчиняє злочин ке тільки тому, що голодний, але й тому, що хотів перевірити, “тварь він тремтяча” або “право має”.
Для розвінчання теорії Раскольникова Достоєвський зіштовхує свого героя з різними персонажами, спілкування з якими поступово руйнує нелюдську теорію.
Для цієї мети він вводить двійників. Таким є Петро Петрович Лужін “надвірний радник”, служить у двох місцях і склав свій дохід. Він живе, керуючись принципом: “возлюби перш за всіх, одного себе, бо все на світі на особистому інтересі засновано”. Звичайно, він нікого не вб’є, йому і в голову не може прийти, але тим не менше він з легкістю переступає через моральні закони. Він вирішив узяти собі за дружину бідну дівчину, щоб вона повністю залежала від нього, а він міг би її принижувати і насолоджуватися своєю силою. Він ніколи не допомагає людям, не бачачи в цьому особистої вигоди. Він звинувачує Сонечку Мармеладову в крадіжці, щоб очорнити Раскольникова в очах своєї нареченої. Лужін і йому подібні – це люди, які не мають совісті, головною поставленим завданням в житті яких є нажива.
Таким чином, на прикладі Лужина Достоєвський показує, що теорія Раскольникова, спочатку з’явилася як протест проти суспільства,… принижує і знищує слабких і бідних, обертається зневагою життями якраз цих “принижених і ображених”.
Свидригайлов – інший ідейний двійник Раскольникова. Його теорія полягає в тому, що “одиничне зло допустимо, якщо головна поставлена проблема хороша”. Але це надзвичайно аморальний людина, тому для нього хороша будь-яка поставлена проблема, яку він перед собою поставив. Він зґвалтував глухоніму сироту, вбив слугу, був картковим шулером, сидів у в’язниці, винен у смерті власної дружини. Але в той же час він не вважає себе злодієм і здатний здійснювати добрі вчинки. І реально, завдяки листу Дунечки, яке він віддав дружині, панночка змогла відродити свою репутацію. Свидригайлов готовий забезпечити Авдотью Романівну, не вимагаючи від неї, щоб вона вийшла за нього заміж, бажає врятувати її від шлюбу з Лужиным, тому що бачить, що останній з себе представляє. Свидригайлов швидко розгадує Раскольникова, суть його теорії та його муки. “Розумію, які у вас питання в ходу: моральні, чи що? Питання громадянина і людини? А ви їх побоку; до чого вони вам тепер? Потім, що ще громадянин і людина? А коли так, так і сунутися не треба було; нічого не братися за своє”, – говорить Свидригайлов. Так, в тому то і полягає відмінність між Раскольниковьш і Свидригайловым, що злочин Розкольників вчинив, але “межу” не переступив, на цій стороні залишився”, а Свидригайлов переступив і ніякими не мучиться докорами сумління. Але принцип вседозволеності привів його до повсякденної нудьги, заради позбавлення від якої він готовий і полетіти на повітряній кулі, і поїхати в Америку. До того ж його мучать бачення з інших світів: привиди та павуки. Свидригайлов стверджує, що він і Розкольників – “одного поля ягоди”. По дорозі в поліцію, куди він йшов з наміром зробити зізнання у вбивстві баби-лихварки, Розкольників дізнається про самогубство Свидригайлова. Тим самим автор показує остаточний крах нелюдської теорії головного героя, позбавляє її права на існування.
Отже, за допомогою образів Лужина і Свидригайлова Ф. М. Достоєвський показав, до чого може призвести нелюдська теорія. Письменник стверджує, що щастя неможливо побудувати на нещастя інших, тим більше на злочин; що людина – це особистість, а не “тварь тремтяча”.