Повість “Собаче серце” – одне із самих значних творів М. Булгакова. Мова в ній йде про непередбачувані наслідки наукових відкриттів, про небезпеку вторгнення в природний хід життя. Після читання повісті стає ясно, що найстрашніше – коли результатами наукових відкриттів починають користуватися люди обмежені, дрібно мстиві, злісні, які мислять виключно гаслами. Такою людиною в повісті, безумовно, є голова будкому Швондер.
Чим же займається ця людина? Будучи головою будинкового комітету, він не вважає за потрібне стежити за порядком і чистотою в будинку. Не дарма, дізнавшись про вселення “жилтоваришів”, професор Преображенський нарікає: “Пропав Калабуховський будинок! Доведеться їхати, але куди, питається? Все буде як по маслу. Спочатку щовечора спів, потім у вбиральнях замерзнуть труби, потім лопне котел у паровому опаленні і так далі”. Ця лінія поведінки, отже, стала у таких людей, як Швондер, звичної: не виконувати свої прямі обов’язки, а займатися проголошенням революційних фраз. Дискусії, зборів, переливання з пустого в порожнє – все це бюрократична стихія Швондера.
Вже з першої появи Швондера у квартирі професора Преображенського зрозуміло, що це людина глибоко некультурний: він ходить у брудних чоботях за персидським килимам. Але якби тільки це! Він звертається до професора Преображенського з абсурдною вимогою “ущільнитися”: загальні збори вирішило, що професор цілком може відмовитися від двох кімнат – їдальні та оглядовим, у результаті чого професор мав би приймати їжу в спальні і оперувати там же, де ріже кроликів. Характерно, що Швондеру таке становище здається цілком природним, так само як і те, що потреби людини визначає не він сам, а загальні збори. Зрівнялівка, неповага до індивідуальності – такі життєві принципи Швондера.
Перший прихід Швондера в квартиру Преображенського закінчується посрамлением Швондера і його прісних…. Однак поява Шарикова робить професора вразливим і викликає напад буйної діяльності у Швондера. Насамперед він пише замітку в газету, де оголошує Шарикова незаконним сином професора, так як його (Швондера) обмежений розум не в змозі вмістити в себе думку про щось незвичайне, непередбачуваному.
Швондер стає ідеологом Шарикова, його духовним пастирем. Виховання “нової людини” він починає, знову-таки, абсурдно. Його абсолютно не хвилює, що Кульок кидається на кожну кішку, лузає насіння і нецензурно висловлюється. Головне – щоб Кульок знав ази нової ідеології, і він дає йому почитати листування Енгельса з Каутським, читання якої Кульок робить радикальний висновок про те, що все треба поділити порівну.
Більш того, Швондер фактично зрівнює в соціальних правах професора с
З світовим ім’ям і вчорашнього дворового пса. “Документ – найважливіша річ на світі”, – говорить Швон-дер. Документ перетворює Кульки в Поліграфа Поліграфовича Шарикова, дає йому можливість стати начальником підвідділу очищення, тобто стати повноправним членом людського суспільства.
Але Швондер не розуміє, що, опікуючись Шарикова, він сам собі риє могилу. Професор Преображенський абсолютно справедливо зауважує: “. Швондер і є найголовніший дурень. Він не розуміє, що Кульок для нього ще більш грізна небезпека, ніж для мене. якщо хтось, у свою чергу, нацькує Шарикова на самого Швондера, то від нього залишаться тільки ріжки та ніжки” Швондер не здатний, таким чином, навіть виходячи з власної абсурдної логіки, хоч щось передбачати, взагалі подумати про наслідки власних вчинків. Їм рухає лише прагнення “все поділити”, і значення його образу у повісті – розкрити справжню природу соціальної системи, яку він уособлює, і показати, що для того, щоб бути повноправним членом цієї системи, цілком достатньо навчитися говорити і позбутися хвоста.