Бомарше представляє новий тип творчої особистості та відображає у своїй драматургії риси піднімається третього стану – буржуазії. Його життя була протестом проти існуючого ладу. Син годинникаря, він, завдяки своїм талантам і практичної хватці, досягає видного положення у суспільстві, він вхожий у королівський палац, виконує в Іспанії доручення французького уряду, допомагає повсталим американським колоніям отримати зброю для боротьби з англійськими військами, видає повне зібрання творів Вольтера, під час Революції він дістає зброю для революційних армій, був заарештований і дивом уникнув смерті, емігрував, повернувся на батьківщину, зняв з себе звинувачення, під час Директорії він користувався заслуженою пошаною. Бомарше боровся за права літератора, людини мистецтва прямо висловлювати свою думку і не залежати від багатих покровителів ( у Франції того часу процвітав протекціонізм – успіх твору і сама можливість його опублікувати залежали від того, чи був у письменника знатний і впливовий покровитель)
Його головні твори – трилогія про севільському цирульнику Фігаро. (“Севільський цирульник, або марна обережність”, “Божевільний день, або одруження Фігаро”, “Злочинна мати, або Другий Тартюф”)
П’єса “Севільський цирульник” була підготовлена до постановки в 1774 році, але заборонене із-за виходу в світ “Мемуари” Бомарше, зміст яких компрометировало уряд, і тільки в 1775 році, після смерті Людовика ХУ! п’єса була поставлена, але успіху не мала із-за розтягнутості дії. Тоді Бомарше її переробляє і ставить знову – успіх був неймовірним. Сюжет п’єси – невигадлива з вигляду історія про Розіни, юній дівчині з буржуазної сім’ї, яка страждає під владою свого опікуна доктора Бартоло. Але полюбивши графа Альмавіву, вона з допомогою розумного і спритного цирульника Фігаро, слуги графа Альмавіви, долає всі перешкоди і виходить заміж за графа. Але за зовнішньою дією, до того ж перенесеним в Іспанію, ховається сучасна авторові Франція, в якій наростала боротьба буржуазії за свої права, видавалася “Енциклопедія” і відважно виступала “партія філософів”. За веселою грою слів Фігаро виразно проглядається просвітницька ідея про людську природу, непідвладною станових обмежень і будь-якого гноблення. У промовах Фігаро чуються відгомони філософських ідей Руссо і Вольтера, які виступали проти пережитків і забобонів феодальної Франції. Всі герої п’єси – Бартоло, вчитель музики Базиль, Альмавіва і сам Фігаро представлені як яскраво змальовані соціальні типи. Фігаро – носій кращих рис і властивостей третього стану, він відважний, заповзятливий, меткий, артистичний, здатний подолати і витримати будь-які труднощі і випробування. П’єса сповнена веселощів, гумору і оптимізму, оптимізм просвітителів відображається в світлому погляді на життя Фігаро і молодих героїв, які у фіналі перемагають і захищають свою любов… і право на щастя.
Комедія “Одруження Фігаро” – вершина драматургічної творчості Бомарше, вона була створена 10 років тому. Людовик ХУ. прочитавши текст п’єси, сказав “Це огидно, цього ніколи не будуть грати. Потрібно зруйнувати Бастилію, інакше подання цієї п’єси буде небезпечною непослідовністю. Ця людина смеетсянад всім, що повинно вважатися священним в державі”. Ці слова виявилися пророчими. П’єса спочатку буде поставлена в палацовому театрі, через деякий час – для широкої публіки, а потім – навіть у домашньому спектаклі в палаці, роль Розіни в якому буде виконувати Марія-Антуанетта.
Ця п’єса сміливіше і серйозніше в аспекті поставлених проблем, гостріше звучить мотив соціальної критики і протесту особистості проти феодальних забобонів. Тепер противником Фігаро виявляється сам граф Альмавіва, який здатний, забувши про обов’язок подружньої вірності, обдурити свою Розіну і готовий зазіхнути на честь Сюзанни – юної нареченої Фігаро, апелюючи до давно віджилої привілеї правом першої ночі. Фігаро, навчений своїм суворим життям, спритний і сміливий, проявляє чудеса спритності і виходить переможцем, зробивши у фіналі графа смішним і змусивши його каятися і просити прощення. Особливе значення має монолог Фігаро в останньому акті, в якому розкривається вся сила розуму і характеру Фігаро – йому доводиться боротися за існування, захищати себе і свою любов не тільки проти графа, але і проти його часу. І якщо в першій п’єсі у Фігаро були деякі риси пикаро – веселого шахрая, який знає виворіт життя, але не обтяженого мораллю і гуманними намірами, то Фігаро тут виростає майже героїчна постать, як викривач соціальних вад Фпанции напередодні революції. Героїні п’єси – Сюзанна і Розіна – теж несуть значне смислове навантаження, Сюзанна – розумна, чесна, винахідлива – під стать своєму коханому Фігаро, вона навіть знаходить сили і можливість підтримати Розіну в її біді і знайти з неї вихід – осоромлений граф повертається до своєї дружини.
У третій п’єсі “Злочинна мати”, поставленої в 1792 році. У розпал революційних подій, показані головні герої “Жентьбы Фігаро” два десятки років потому. Вони зробили багато помилок у своєму житті, в тому числі – довірилися пану Бежеарсу, “другого Тартюфу”, який може принести їм багато лиха, і від якого графа і Розіну рятують їх вірні Фігаро і Сюзанна. Але лейтмотив п’єси – ідея прощення минулих гріхів графа та його дружини та утвердження гуманізму і любові. хоча б у масштабах однієї сім’ї – певною мірою асоціюється з тими закликами до милосердя, які марно звучали у Франції в часи революційного терору.