Розкольників є істинно російська людина

В. Р. Бєлінський колись сказав молодому Ф. М. Достоєвському: «Цінуєте ваш дар і будете художником». Його пророцтво збулося, тому що Ф. М. Достоєвський — великий російський письменник, майстер по опису внутрішнього світу людини. Його безсмертний роман «Злочин і покарання», написаний в 1866 році, показує нам вельми неординарну натуру Родіона Романовича Раскольникова. У переживаннях Раскольникова відчувається щось особисте, властива тільки автору, хоча вони зовсім несхожі один на одного.
Якщо спочатку торкнутися внутрішнього світу головного героя, то ми не зможемо повністю уявити і зрозуміти все Раскольникова, адже повністю представляється герой після того, коли ми дізнаємося про нього. У Раскольникова є мати і сестра, яких він гаряче любить. Родіон Романович був колись студентом, але оскільки у нього більше не було можливості оплачувати своє навчання, він перестав вчитися. Раніше він заробляв хоч якісь копійки: отримував стипендію і підробляв викладанням.
І ось в темній комірчині, коли зовсім не було що їсти, в переповненій розпачем душі Раскольникова зародилася його страшна теорія. Вона. росла і міцніла, заповнила всі його думи і підпорядкувала волю. Родіон Романович зважився на вбивство. Не потім, щоб оволодіти грошима і продовжити навчання, не потім, щоб допомагати матері, а лише тому, що він був вірний своїй теорії. Теорія Раскольникова може здатися дивною на перший погляд. А що ж такого особливого було в світогляді Раскольникова, якщо кожен критик, який написав критичну статтю про «Злочин і покарання», неодмінно стосувався теорії Раскольникова? Насправді ж нічого такого видатного, на мій погляд, не було ні в теорії Раскольникова, не в ньому самому. Звичайний юнак того часу, уявив себе Наполеоном, «володарем», вершителем доль. Розкольників розділив всіх людей на «тварюк тремтячих» і «володарів». Основа його теорії полягала в тому, щоб перевірити, чи є він «володарем» або «тварюкою тремтячою». Якщо він «володар», тобто такий же, як і Наполеон, то йому все можна. Він може вбити і не буде нести за це ніякої відповідальності, його не буде мучити совість. Совість. Вся його безглузда теорія заснована лише для перевірки совісті. Жага грошей — все це лише зовнішня завіса.
Ні, не це потрібно було Раскольникову. Переступаючи через закон і кров, Розкольників вирішує стати таким «володарем». Одночасно він відчуває і суперечливість своєї теорії: адже всі ці «наполеони» служили перш за все своїм особистим інтересам, а загальними лише прикривалися. Самотній і озлоблюється «теоретик» не доходить до усвідомлення того, що неможливо робити гарне, вибираючи для цього злочинний шлях. Адже де знайти критерій добра, якщо звільнитися від моральних критеріїв? Залишається вирішувати тільки з точки зору свого блага. Якщо торкнутися історії, то вона показує, що той, хто йде до влади шляхом насильства, навіть в ім’я високих цілей, завжди ризикує пожертвувати цими цілями заради самої влади. Адже багато хто, наприклад більшовики, сподівалися на диктатуру, бажаючи з її допомогою перетворити світ. Але не може ж група людей змусити всіх інших людей робити що-то, якщо ті не дали їм такого права. Можна лише переконувати. Зараз у нашій країні багато партій і груп, які намагаються силою, в тому числі і військової, нав’язати іншим свою волю. Це ліричний відступ, який, як мені здається, в чомусь нагадує «володарів», до яких відніс себе Родіон Розкольників. Чи Не час прислухатися до роздумів великого письменника?
Розкольників вбиває стару лихварку. Він витримав «випробування» і, здавалося б, може йти до влади далі. Але вже не може, не витримує. Чому? Не тільки тому, що здали нерви. І не тому що, як вважає сам герой, виявився «вошью», «тварюкою тремтячою». Ми бачимо, що Родіон Розкольників — особистість непересічна. І прав, звичайно, проникливий Порфирій Петрович, що дійсність і натура будь розрахунок можуть підсікти. Але і це не все. Хоча розум Раскольникова і не може противитися залізній логіці його теорії, але душа повстає. З власної теорії, він повинен жити для себе, а віддає останні гроші на похорон, допомагає Мармеладовым, засмучує весілля сестри. Навіщо все це? Не розуміє Родіон Романович, але почуття любові і співчуття — стрижень людського суспільства. Не будь його, давно б воно розпалося, а люди «перегризлися».
Та й що користі в геніальній людині, якщо він негідник? Це ще страшніше, тому що заради своїх умоглядних теорій, в ім’я своєї влади він знищить безліч інших людей, в тому числі і талановитих. Забув Розкольників і про те, що той, хто переступив закон людський, приречений носити в душі страшну тяжкість самотності. Так і відбувається з ним. Навіть мати і сестра стають для нього чужими. Якби не співчуття і любов Соні Мармеладовой, Розкольників міг би зійти з розуму. Саме ця жінка, її жалість, вміння зрозуміти і пробачити врятували його, а на каторзі — оновили душу.
Достоєвський не дарма зводить двох, на перший погляд, зовсім різних людей. Що може бути спільного у занепалої жінки і бідолашного, який втратив все життя Раскольникова? Чим ближче знайомляться Соня і Родіон Романович, тим більше ми знаходимо в них спільного. Обидва вони загрузли в злиднях, але це не головне. Соня й Розкольників — це, на мій погляд, симбіоз. Вона не може без нього, а він не може без неї. Якби не Сонечка, то Розкольників ніколи б не зізнався у злочині. Родіон Романович ж не сприймає Соню, як всі користуються нею чоловіка, занепалої, вона була для нього одним, дуже доброю і чуйною і рятує від психологічних травм.
Оскільки «Злочин і покарання» — це і філософський, психологічний, етичний роман, то можна розглядати всі душевні муки Раскольникова з різних сторін. Але одне залишається незаперечним: він скоїв злочин і поплатився за нього сповна, тому що цей гріх на все життя буде лежати у нього важким тягарем на серці. Розкольників ж, незважаючи на всі біди в його житті, залишається живий, його душа жива. Сам же він не зміг би вижити, тому треба віддати належне Соні. Тут ми ясно бачимо, що тільки любов до людей, віра в них можуть врятувати людину і все людство.
Важко читається роман, не відразу «разгадываешь» цей «горішок». Але чим глибше вчитуєшся в нього, тим більше розумієш, що Н. Н. Страхів не помилився, коли назвав Раскольникова «істинно російською людиною саме в тому, що дійшов до кінця, до краю дороги, на яку його завів заблуканий розум», тому що тільки російській людині під силу повернутися до життя після довгих випробувань і мук.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: