Оманлива легкість цієї теми може привести учня до порожніх міркувань про красу і вічності природи. Необхідно розуміти, що вже в “сільської” прози — 60-70-ті роки XX століття — однієї з причин для занепокоєння селі виявляється екологічна криза, руйнування тісних, традиційних для нації зв’язків людини і природи. Саме тому у творчості В. Бєлова, Ст. Астаф’єва, С. Залигіна, Ст. Распутіна йде розмова про те, що деградація сучасної людини, його занепад моральності і призводить до порушення природного закону, вводить у стан екологічної кризи. Автори посібника “Готуємося до іспиту з літератури” (СПГУ, 1996) А. О. Большев і О. В. Васильєва вказують, що твори зазначених авторів пронизує думка: “Людина, будучи невід’ємною частиною природи, має жити за природним законом” (С. Залигін), тобто ставиться питання не тільки про природу поза нас”, але і “про природу всередині нас”, про природу самої людини.
Сучасне життя, прогрес відчужують людину від природного світу, формують у нього психологію временщика, безжально експлуатує природу, яку він відчуває просто навколишнім середовищем, не “храмом, а майстерні”, діючи набагато жорсткіше, ніж Базарів.
Випускнику продуктивніше зосередитися на одному творі. Це можуть бути оповідання в оповіданнях «Цар-риба» (1976) Ст. Астаф’єва або ж повести Ст. Распутіна «Прощання з Матьорою» (1976) або «Пожежа» (1985).
У астафьевском творі, якому притаманна відкрита публіцистичність, в центрі — екологічна проблематика.
Астаф’єв ст. малює цілу низку картин браконьєрського наруги над природою. Браконьєри у нього — і державні чиновники, безжально знищують великий Єнісей в ім’я переможної статистики. Дослідники відзначають, що письменникові вдається не впасти в соціальний романтизм, він розуміє, що минулого не повернути, при тому навіть, що кожна розповідь завершується обов’язковим покаранням браконьєра.
“Ліричні медитації” (Н. Л. Лейдерман) автора про крихкість і трепетности життя становлять емоційну, чарівну частина оповіді.
Сучасне життя він порівнює з зимою, коли людей тільки й зігріває мрія про літо, тепло і сонце. Зігріває надія, але настане довгоочікувана гармонія — на це питання автор так і не дає відповіді.
Якщо ж учень звернеться до распутинской повісті «Пожежа», то і тут він повинен буде вказати на публіцистичність твору, яка свідчить про те, що звернення до теми екологічної і моральної катастрофи не дає самому автору кінцевих відповідей. Питання так і залишаються нерозв’язаними. Чи зможе запропонувати своє рішення нове покоління письменників, наступне покоління громадян Росії?