Пошук сенсу життя це доля кожного мислячого і совісного людини. Тому найкращі наші письменники завжди напружено шукали художнє вирішення цього вічного питання. Сьогодні, коли старі ідеали потьмяніли, а нові завойовують своє місце, ці проблеми стали навряд чи не найважливішими. Але сказати з повною упевненістю, що багато людей знайшли цей сенс життя, ми не можемо. Було б радісно усвідомлювати, що всі його шукали і шукають. Тільки кожна людина бачить сенс життя по-своєму. Мені здається, що сенс життя в любові до тих, хто тебе оточує і до тієї справи, яку ти робиш. І щоб любити людей і свою роботу, треба любити повсякденні дрібниці, бачити в них радість, кожну хвилину намагатися поліпшити що-небудь навколо себе і всередині себе. По-моєму, Чехів нас вчить саме цього. Сам він, за спогадами сучасників, був людиною, життя якого заповнювалася наполегливою працею. Він був милосердним до людей, боявся брехні, був щиросердною, м’яким, ввічливою, вихованою людиною.
Ознака духовної культури особистості готовність до самовіддачі і самопожертви. Чехов завжди був готовий допомогти людям. Він лікував хворих, працюючи лікарем. Але лікувати душі людей виявилось більш важким і більш важливою справою. Чехов не міг не стати письменником! У його п’єсах і оповіданнях ми бачимо життя простих людей, повсякденний побут. Близькі автору люди – люди звичайної долі. Це інтелігенти, які шукають сенс життя.
Обговорюючи тему пошуку сенсу життя в творах Чехова, необхідно зупинитися на його останній п’єсі “Вишневий сад”. В ній тісно переплітається минуле, сьогодення і майбутнє всієї Росії.
Раневська прощається з садом, неначе розлучається зі своїм минулим, пустим, марнотратним, але завжди вільним від розрахунків, вульгарних меркантильних інтересів. Їй не шкода розтрачених грошей, вона не відає ціни копійки. Раневську хвилює ця нещаслива, нескладна життя. Навіть останній бал, який затіває героїня, цей світ на уламках минулого, несе в собі головну мету життя – прагнення спостерігати радісний мить, подолати свій відчай, забути про погане, знайти радість в кожній хвилині, піднятися над хаосом, нещастям.
Петя Трофимов повен дум про майбутнє. Він заражає своїми мріями і Аню. Вони вірять у майбутню радість, свободу, любов.
Єрмолай Лопахін бачить сенс життя в придбання нерухомості, в оволодінні тим, про що його дід і батько і мріяти не могли, так як були рабами. А він свою мету досяг, став власником вишневого саду. Але не став щасливішим, коли зрозумів, що це “непотрібна перемога”, що не про втрату саду сумують його власники, що є зовсім інші цінності.
Кожен з героїв п’єси шукає свій шлях у майбутнє. Тема “вишневого саду” – це тема особистої причетності до краси, до природи, кличе до пошуків сенсу життя.
Героїня оповідання “Стрибуха” Ольга Іванівна Димова не шукає сенсу життя. Для неї все життя – смуга задоволень, танців, сміху. Всі оточуючі її люди тільки для того і є, щоб доставляти їй задоволення. Тільки коли вона втрачає Димова, усвідомлення його незвичайність приходить, та й то ненадовго. Не хочеться їй вірити в те, що не буде більше безтурботним і дозвільного життя.
Для люблячого ж Ольгу Іванівну Димова щастя в тому, щоб задовольнити всі забаганки дружини, плекати її і терпіти все заради її блага. Боязкий, інтелігентна людина жертвує всім, не думаючи про себе самому. Працює, лікує людей, терпить негаразди заради справи, заради обов’язку. Він не може інакше, бо любить людей.
“Вільне і глибоке мислення, яке прагне розуміти життя, і повне презирство до дурної суєті світу, – ось два блага, вище яких ніколи не знав людина”, – говорить доктор Рагин в оповіданні “Палата № 6″ своєму пацієнтові. “Спокій і достаток людини не поза ним, а в ньому самому. мисляча людина відрізняється тим, що зневажає страждання, що завжди задоволений”. Іван Дмитрович Громов думає інакше. Для нього життя – це можливість відповідати на біль криком і сльозами, на підлість – обуренням, на мерзоту – відразою.
Підсумок їх спорів сумний: одного дня в лікарні було досить Рагину, щоб звалилася його теорія.
Саша в оповіданні “Наречена” переконує головну героїню Надю поїхати вчитися, кинувши будинок, звичний образ життя, нареченого, щоб показати всім, що ця “нерухома, сіра, грішна життя” набридла їй. Він малює перед Надею чудові картини, горизонти, які їй відкриє нове життя: “чудесні сади, фонтани”. Подібно Трофимову, Саша вірить у прекрасне майбутнє, і його віра переконує Надю. Обидва вони бачать сенс життя в прагненні до кращого, коли “зла не буде, тому що кожен буде знати, для чого він живе”.
В оповіданні “Будинок з мезоніном” Ліда Волчанинова слід ідей народництва, вбачаючи в цьому своє покликання. Чехов показує нам прогресивно мислячу дівчину, шукає сенс життя в допомозі хворим, у навчанні безграмотних дітей, піклування про бідних.
Любов до маленького, простій людині є сенсом життя Ліди Волчаниновой, Наді, Громова, Димова та інших героїв Чехова. Нарешті, у “маленькій трилогії” перед нами постає Іван Іванович, людина шукає, розмірковує про свою долю. Він закликає: “. не заспокоюйтесь! Поки молоді. не втомлюйтеся робити добро. Якщо в житті є сенс і мета, то сенс це не в нашій щастя, а в чомусь більш розумному і великому. Робіть добро!”
Повстаючи проти пасивного погляду на життя, Чехів відкриває своїм читачам віру в російську інтелігенцію, віру в кожної порядної людини, здатного вистояти під ударами долі і піднятися над своїм часом у вічних пошуках вищого сенсу життя.
На прикладі Бєлікова (“Людина у футлярі”) Чехов показує, що з середовища інтелігенції, байдужою і пасивної, нерідко виходили і переконані захисники мракобісся. На думку письменника, це закономірно: хто не бореться за нове, за справедливе, той рано чи пізно виявиться ревнителем віджилого, відсталого. В образі Бєлікова Чехов дав символічний тип людини, який сам усього боїться і тримає в страху всіх оточуючих. Класичною формулою боягузтво стали беликовские слова: “Як би чого не вийшло”.
Не перестаєш дивуватися сучасності оповідань Чехова, їх злободенності, актуальності. Хіба немає і зараз серед нас таких Беликовых, для яких думка оточуючих, страх за свої власні дії важливіше особистих переконань?
Немає однакових характерів, немає абсолютно однакових доль. Здається, люди йдуть кудись всі разом, від народження до смерті, проходячи схожий шлях. Але це тільки здається. Кожна людина йде своєю дорогою. У пошуках свого власного сенсу життя він вибирає собі друзів, професію, долю. Це дуже складно і вдається далеко не всім. Багато здаються, відступають, змінюючи свої переконання. Деякі гинуть в нерівній боротьбі з труднощами і мінливостями долі. Лише той, у кого добре серце стукає, хто здатний зрозуміти ближнього свого і допомогти слабкому, досягає щастя. Щастя – це осягнення сенсу життя. Щастя – це потреба і вміння робити добро. Цьому нас вчить безсмертний, скромний і добрий Чехів. Цьому нас вчить саме життя. Чим раніше ми розуміємо необхідність робити добро, тим швидше досягаємо щастя. Іноді, на жаль, занадто пізно людина усвідомлює, що його моральні ідеали були помилковими, що не там він шукав сенс життя.