У радянському літературознавстві Володимир Маяковський вважався “адептом” соціалістичної революції, поетом, який повністю прийняв переворот 1917 року і добровільно присвятив свій талант “правому справі трудящих”. Зараз ми розуміємо, що, напевно, все не так однозначно і прямолінійно було в поглядах великого поета. Проте, справді, у його творчості дуже велике місце займають твори, присвячені Жовтневої революції.
В літературу Маяковський входить як революційний романтик, рішуче відкинув світ капіталізму. Лейтмотивом дожовтневого періоду творчості поета стає бунтарський крик: “геть буржуазну цивілізацію, ворожу найпрекраснішого, що створено природою та історією, – людині!”
Страждання людей в умовах капіталістичного суспільства, уродующего справжню мораль, моральність і культуру, підштовхували Маяковського до більш активної агітації народних мас за революційне рішення проблеми. Вже в поемі “Хмара в штанях”, написаної в 1914 – 1915 роках, поет пророкував:
У терновому вінці революцій
гряде шістнадцятий рік.
З жовтня 1917 року починається новий етап у творчості Маяковського. Похмурі картини людського горя, страждань поступаються місце мажорному, одическому твердженням почалися в країні докорінних змін, набутих завдяки революції. Ставлення поета до цього явища можна простежити на прикладі таких його творів, як поэтохроника “Революція”, вірші “Ода революції”, “Наказ по армії мистецтва”, “Лівий марш”.
У “Революції”, написаній в квітні 1917 року, Маяковський створює майже відчутний образ, що сталося. Він описує події, що відбувалися в Петрограді, з документальною точністю історика, укладеної у віршованій формі розповіді. Але, в той же час, документальність тут поєднується з оригінальним сприйняттям подій, що породжують в уяві автора романтичний образ:
І ось неведано,
з пенья натовпу ль,
з рветься міді чи труб гвардійців
нерукотворний,
сияньем пробиваючи пил,
образ зріс.
Горить.
Рдеется.
Ці рядки чудово ілюструють ставлення поета до революції. Він обожнює її, наділяє здатністю “сияньем” пробивати “пил”. Маяковський щиро вірить у силу цього “нерукотворного образу”, який здатний зруйнувати “тисячолітнє “Раніше”, “переглянути світів основу”.
Ліричний герой, з яким, по суті, ототожнюється Маяковський, відчуває себе частиною народних мас, вийшли на боротьбу проти “двоголового орла” – символу імперіалізму. Він вигукує: “Ми переможемо! Слава нам!”
Поет у цьому творі стверджує думку про світову революцію, яку він буде розвивати протягом… усього творчого шляху:
Ми всі
на землі
створено однією,
життя творчою раті…
– Громадяни!
Йдемо …
заплуталося світу на виручку!
“Про, чотири рази слався, благословенна!” – вигукує Маяковський у вірші 1918 року “Ода революції”. У ньому поет відверто вихваляє “нерукотворний образ”, славить “людський працю”. “Освистанной”, “осміяною батареями” революції “захоплено” підносить він “оди урочисте “О”!”. Поет захоплюється перемогою над її обывательщиной, яка, зализуючи рани, вигукує: “О, будь ти тричі проклята!”
Зміни, що революція внесла в усі сфери життя суспільства, не могли не торкнутися і мистецтва, про що Маяковський пише в “Наказі по армії мистецтва”. У ньому він висловлює думку про те, яким повинен бути творча людина в період змін. Поет закликає митців всякого роду оспівати “революції дні”, витерти “з серця старе” і зробити “стрибок в майбутнє”. Він пропагує активну життєву позицію “поета-робітника”, яка працює на благо нового ладу, стверджуючи:
Тільки той комуніст істинний,
хто мости до відступу спалив.
Після того, як в СРСР активно почала впроваджуватися думка про внутрішніх і зовнішніх ворогів, Маяковський встає на захист революції. Ця ідея знайшла відображення в його вірші “Лівий марш”. Воно присвячене конкретного адресата – матросам і відобразило реальні риси часу. Цим твір сильно відрізняється від усього, що було створено Маяковським в перші послеоктябрьские роки.
У “Лівому марші” на художньому рівні показана залізна хода революції, її організований характер. Це передано поетом маршовим ритмом і багаторазовим повтором команди: “Ліворуч! Лівою! Лівою!”. Вірш звучить закликом розвернутися у марші і піти проти старого світу, що живе “законом, даним Адамом і Євою”. Герой Маяковського відкрито спонукає кріпити “у світу на горлі пролетаріату пальці”, щоб “сонячний край непочатий, за голод… крок мільйонний друкувати”.
Таким чином, тема поета і революції – одна з провідних тем “післяжовтневого” Маяковського. У своїх творах поет висловив “революційні” сподівання і надії на зміни, які принесуть свободу, рівність, братерство всіх людей, не тільки в СРСР, але і в масштабі планети. Думаю, довго час поет вірив у ці “установки”. Однак йому довелося трагічно розчаруватися в них, що і призвело, на мій погляд, цього талановитого художника до загибелі.