Ці пастернаківські рядки виглядають епіграфом до роману ” Доктор Живаго, над яким Борис Леонідович працював близько чверті століття. Роман як би увібрав його найпотаємніші думки і почуття. І от на схилі років роман завершено, остаточний варіант підготовлений до друку, але опублікований роман був тільки за кордоном. У 1958 р. за нього Пастернаку була присуджена Нобелівська премія. На Батьківщині ж Бориса Леонідовича не визнавали.
В газету “Правда” була опублікована стаття Заславського Галас реакційної пропаганди навколо літературного бур’яну. Автор статті стверджував, що Пастернак нібито ніколи не був справді радянським письменником і навіть у свій золотий час не значився в майстрах першого класу. Поета називали зрадником, внутрішнім емігрантом. Він був виключений зі Спілки письменників. Пастернак заявив, що відмовляється від премії і ні при яких умовах не покине Радянського Союзу. Він важко переживає обрушилися на нього огульні звинувачення і зраду деяких друзів. Ці події прискорили його смерть.
А от проводити поета в останню путь прийшли багато кращі представники радянської інтелігенції. Твардовський на зустрічі з Хрущовим сказав: Так от в порівнянні з Пастернаком я не надто великий поет.
Світовою популярністю Пастернак завжди користувався. Роман, ходив тридцять років у самвидавних примірниках, нарешті опублікували.
У творах Пастернака головний герой людина, його душу, його доля, співчуття і розуміння. Академік Д. С. Лихачов вважає, що Доктор Живаго навіть не роман, а рід автобіографії, і переконливо обґрунтовує, що це біографія часу. У романі головна діюча сила стихія революції. Очима героя ми бачимо розгул вбивства і беззаконня, розруху і голод, наснагу простих людей, їхню надію на краще життя і кров, кров, кров. Герой біжить від цієї вакханалії насильства. Йому хочеться спокою, звичайному житті, у колі сім’ї, найпримітивнішого щастя. Але і на це у нього немає права. Панують тільки два кольори часу. Третього не дано. Цей шлях веде у глухий кут. А чому треба выбиратьПочему не можна просто жити, радіти сонцю і любові, миру і безмежного счастьюВсегда знаходяться люди, яким дана влада, якесь право втручатися в чуже життя і кроїти її за певним стандартам, на догоду собі, часу, обставин.
Філософський підсумок всьому підводить героїня роману. Лара йшла вздовж полотна стежкою, протоптаною мандрівниками, і повертала на лугову стежку, ведшую до лісу. На одномгновение сенс існування знову відкривався Ларе. Вона тут, вона осягала, для того, щоб розібратися в божевільній красу землі і все назвати по імені, а якщо це їй не під силу, то, з любові до життя, народити собі наступників, які зроблять це.
Роман Доктор Живаго в дев’яності роки був опублікований в Росії, і читачі його прийняли захоплено. Багато знаходили його стиль схожим на тургенєвській або навіть бунинский з докладним і багатослівним описом. Так, безумовно, Пастернак спадкоємець традицій російської класики, і не лише зовнішньо: в лексиці, манері викладати свої думки. Цей зв’язок набагато складніше, ніж може здатися на перший погляд. Пастернак письменник-гуманіст, який продовжує традиції російської літератури в головному: нести людям добро, любов, справедливість. Будучи геніальним поетом, він чудово відчуває слово. Звідси витонченість його фраз, їх лаконізм і неповторна краса найбагатшого російської мови.
І чудово, що це твір повернувся в Росію, воно допомагає зрозуміти, що відбувається сьогодні, так як не втратило актуальності в наші дні. Чи Не про це мріяв Пастернак, працюючи… над романом, він хотів бути корисним Батьківщині, бути читаним, популярним. Все це прийшло, на жаль, пізно, але прийшло
У центрі роману образ Юрія Андрійовича Живаго. Пастернак і в прозі залишається ліриком. Багато сторінок Доктора Живаго автобіографічні, особливо ті, що присвячені поетичній творчості; адже лікар Юрій Живаго теж поет. Перед нами зовсім не роман, а рід автобіографії самого Пастернака… Це духовна автобіографія Пастернака, стверджує Д. С. Лихачов. І з цим важко не погодитися.
Юрій Живаго збірний образ російської інтелігенції, яка не без коливань і духовних втрат прийняла революцію. Трагедія Живого в постійних сумнівах і коливаннях, проте в ньому є рішучість не піддаватися спокусі однозначних і непродуманих рішень. Він стоїть як би над сутичкою, відчуваючи величезність здійснюються крім його волі несучих його подій. Його сприйняття революційних років, як мені здається, дуже співзвучно сприйняття волошинського ліричного героя з вірша Громадянська війна:
А я стою один між них
У полум’ї, що реве і дыме
І всіма силами своїми
Молюся за тих і за інших.
Події Жовтневої революції входять до Живого, як входить в нього сама природа, він їх відчуває, чує, але не осмислює логічно, не хоче осмислювати, він сприймає їх як природний катаклізм, історичну трагедію Росії: Так було вже кілька разів в історії. Задумане ідеально, піднесено, грубело, овеществлялось. Так Греція стала Римом, так російське просвітництво стало російською революцією.
Що таке Росія для інтелігента Юрія Живаго, який згубно заблукав у революції і опинився між двох таборів, точно так само, як він метався між двома жінками Ларою і Тонею, кожну з яких він любив особливої любовьюРоссия це насамперед живе диво Природи. Вона теж зіткана з протиріч, сповнена двоїстості. Живаго любить Росію, і ця любов викликає в ньому безмежне страждання: …Росія, його незрівнянна, за морями гучна, знаменита мати, мучениця, упрямица, навіжена, шалая, боготворима, з вічно величними і згубними витівками, яких ніяк не можна передбачити. Вражаюча по точності характеристика, в якій злилися воєдино і біль і любов. І знову згадується волошинське: гірка дітовбивця Русь!
У сприйнятті історичного процесу, судячи з роману, Пастернак був послідовником Л. Н. Толстого, який заперечував роль особистості в історії і багато в чому фаталістично воспринимавшего її хід. Історію ніхто не робить, її не видно, як не можна побачити, як трава росте, все відбувається поза волею людини таке переконання Пастернака. У цьому відношенні характерно зіставлення в романі доль Анти-повалій/Стрельникова і Живаго.
Те, що вони обидва пов’язані з Ларою, зовсім не випадково. З класичної літератури нам відомо, що деякі жіночі образи уособлюють собою Росію. Наприклад, Тетяна Ларіна в А. С. Пушкіна, Тетяна Марківна Бережкова в Обриві І. А. Гончарова, Некрасова російські жінки, тургєнівські дівчата і т. д. Можна сказати, що Лара це теж Росія, саме життя. …Чиста, як кришталь, блискуча, як камені її весільного намиста Лара Гішар. Дуже вам вдався портрет, портрет чистоти, яку ніяка бруд… не очорнить і не забруднить… Вона жива в романі. Вона знає щось більш високе, ніж всі інші герої роману, включаючи Живаго, щось справжнє і важливе… писав про цю героїню Варлам Шаламов. Отже, в протиставленні Живого Стрельников відчувається символічний сенс. Жорстокий, вольовий Стрельников воює на боці червоних. Тонка, спостережна Лара відзначає, що від цього…живе людське обличчя його стало уособленням, принципом, зображенням ідеї.