Великий поет “срібного століття” Олександр Блок вважав своє життя нерозривно пов’язаної з батьківщиною. На думку одних критиків, він усім серцем сприйняв і прийняв революцію в Росії. На думку інших, людьми того кола, до якого ставився А. Блок, всі ці події сприймалися як національна трагедія, як погибель руської землі. Тому блоковская поема “Дванадцять” багатьом його сучасникам здалася не тільки несподіваною, але навіть блюзнірською.
Поема “Дванадцять” написана в 1918 році. Блок попереджав, що його поема – не політичні вірші, а твір, написаний серцем. Тому не можна ставити питання, як він поставився до пролетарської революції, кажучи в категоріях “добре” і “погано”. “Епіграф століття” – так називають поему дослідники, пропонуючи різні варіанти її прочитання. В кінці 20-го століття тлумачі намагалися прочитати поему “від протилежного”, довести, що Блок у ньому дав сатиру на революцію, а… його Христос насправді Антихрист. Проте, чи так це?
Поет змальовує апокаліпсис старого світу. Дійові особи зароджуваного нового – символічні. Олександр Блок як би малює два пласти – видимий світ і світ духовний. І якщо у видимому світі червоноармійці з червоним стягом нікого не бояться і ні в що не вірять, то в тонкому світі вони стають жертвою.
Ритміка поеми побудована на зміні музичних мелодій: бойовий марш і побутової розмова, старовинний романс і частівка. І за всім цим багатоголоссям, дисгармонією поетові чується потужний музичний напір, чіткий ритм руху, яким закінчується поема.
По-моєму, Блок як справжній художник намалював реальну картину пролетарської революції, чесно, болісно, без фальші. Не можна все звести до одного знаменника! Боротьба світів у творі – це, насамперед, внутрішня боротьба, сповідь пророка, який заздалегідь готував себе до жертовної загибелі.