Образ жінки в російській літературі

До жінок в російській літературі завжди було особливе ставлення, і до певного часу основне місце в ній займав чоловік — герой, з яким були пов’язані проблеми, поставлені авторами. Карамзін одним з перших звернув увагу на долю бідної Лізи, яка, як виявилося, теж вміла любити самовіддано. А Пушкін зобразив Тетяну Ларіну, яка вміє не тільки сильно любити, але і відмовитися від свого почуття, коли від цього залежить доля близької людини.
Ситуація докорінно змінилася у другій половині дев’ятнадцятого століття, коли в зв’язку з наростанням революційного руху багато традиційні погляди на місце жінки у суспільстві змінилися. Письменники різних поглядів по-різному бачили роль жінки в житті.
Про своєрідну полеміці Чернишевського і Толстого можна говорити на прикладі романів «Що робити?» і «Війна і мир».
Чернишевський, будучи революціонером-демократом, виступав за рівність чоловіка і жінки, цінував в жінці розум, бачив і поважав в ній людини. Віра Павлівна вільна у своєму праві любити того, кого вона сама вибирає. Нарівні з чоловіками вона працює, не залежить від матеріально чоловіка. Її майстерня — доказ її спроможності як організатора і підприємця. Віра Павлівна нітрохи не поступається чоловікам: ні вмінням логічно мислити, ні в тверезій оцінці суспільного становища в країні.
Такою повинна була бути жінка в уявленні Чернишевського, так і всіх, хто сповідував ідеї революційної демократії.
Але скільки існувало прихильників жіночої емансипації, стільки ж було і її противників, один з яких — Л. Н. Толстой.
У романі «Анна Кареніна» автор також підняв проблему вільної любові. Але якщо у Віри Павлівни не було дітей, Толстой показав героїню, яка повинна думати не тільки про своє щастя, але й про благополуччя своїх дітей. Любов Анни до Вронського негативно відбилася на долі Сергія і новонародженої дівчинки, яка за законом вважалася Кареніної, але була дочкою Вронського. Вчинок матері темною плямою лягла на життя дітей.
Свій ідеал Толстой показав в образі Наташі Ростової. Для нього саме вона була справжньою жінкою.
Протягом усього роману ми стежимо за тим, як маленька пустотлива дівчинка стає справжньою мамою, люблячою дружиною, берегинею домашнього вогнища.
З самого початку Толстой підкреслює, що у Наташі немає ні грама фальші, вона гостріше всіх відчуває неприродність і брехня. Своєю появою на іменинах у вітальні, повної офіціозних дам, вона порушує цю атмосферу награності. Всі її вчинки підпорядковані почуттям, а не розуму. Навіть людей вона бачить по — своєму: Борис — сірий, вузький, як камінний годинник, а П’єр — чотирикутний, червоно-коричневий. Для неї цих характеристик вистачає для того, щоб зрозуміти, хто є хто.
Наташу називають «живим життям» у романі. Своєю енергією вона надихає до нового життя оточуючих. Підтримкою і розумінням героїня практично рятує мати після смерті Петруші. Князь Андрій, який встиг попрощатися з усіма радощами життя, побачивши Наташу, відчув, що і для нього ще не все втрачено. А після заручин весь світ для Андрія розділився на дві частини: одна — вона, де все ясно, інша — все інше, там тьма. «Яке мені діло до того, що скаже государ в Раді? Хіба я стану від цього щасливішим?» — каже Болконський.
Наташі можна пробачити захоплення Курагиным. Це був єдиний випадок, коли її підвела інтуїція. Всі її дії схильні до миттєвих імпульсам, які не завжди можна пояснити. Вона не розуміла бажання Андрія відкласти весілля на рік. Наташа прагнула жити кожну секунду, і рік для неї був дорівнює вічності.
Толстой наділяє свою героїню усіма найкращими якостями, притому вона рідко оцінює свої вчинки, частіше покладаючись на внутрішнє моральне почуття.
Як і всіх своїх улюблених героїв, автор бачить Наташу Ростову частиною народу. Це він підкреслює у сцені у дядечка, коли «графинюшка, вихована француженкою-емігранткою», танцювала не гірше Гафії. Це відчуття єдності з народом, а також справжній патріотизм штовхають Наташу на те, щоб при виїзді з Москви віддати підводи під поранених, залишивши майже всі речі в місті.
Навіть високодуховна княжна Мар’я, не покохала спочатку язичницю Наташу, зрозуміла її і прийняла такий, яка вона є.
Наташа Ростова не була дуже розумною, та й не це важливо було для Толстого. «Тепер, коли він (П’єр) розповідав все це Наташі, він відчував те рідкісне насолоду, яку дають жінки, слухаючи чоловіка, — не розумні жінки, які, слухаючи, намагаються запам’ятати, що їм говорять, для того, щоб збагатити свій розум і при нагоді переказати те ж..; а то насолода, яке дають справжні жінки, обдаровані здатністю вибору і всмоктування в себе всього найкращого, що тільки є в проявах чоловіки».
Наташа реалізувала себе як мати, дружина. Толстой підкреслює, що вона сама вигодувала всіх своїх дітей (неможлива річ для дворянки), але для автора це абсолютно природно.
Незважаючи на різноманіття жіночих характерів в російській літературі, їх об’єднує те, що навколо себе вони намагаються створити гармонію почуттів і спокій для улюблених.
Перечитуючи Пушкіна, Тургенєва, Толстого, ми знову і знову переживаємо разом з Тетяною Ларіної, Наталією Ласунской, Наташею Ростової. Вони показують приклад чистої любові, відданості, відданості, самопожертви. Ці образи живуть у нас, часом відповідаючи на наші запитання, допомагають нам не зробити помилки, зробити єдиний правильний крок. У цих образах не тільки зовнішня краса, але і краса душі, закликає і нас вдосконалюватися духовно.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями:
Моя книга: Допомога студентам та школярам

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам: