Складний образ Євгенія. Євген – бідний чиновник, представник столичної дрібноти, тих міських низів, для яких повінь якраз і найжахливіше. І в той же час в образі Євгенія характерно відбилися напружені історико-політичні роздуми Пушкіна на тему про російською дворянстві, які знайшли місце в його численних нотатках, плани, начерках, нарешті, В ряді творів тридцятих років. Євген, подібно самому поетові, виходець з того феодального “старовинного дворянства”, яке в результаті централизующей державної політики Петра “впало, – кажучи словами Пушкіна, – у невідомість”: “збідніло”, “прийшов в занепад”, “склало рід третього стану”. І поет вважає необхідним довести це до відома читачів, представляючи їм свого героя:
* Прозванья нам його не треба,
* Хоча в часи минувши
* Воно, бути може, і блищало,
* І під пером Карамзіна
* У рідних преданьях прозвучало;
* Але нині світлом і мовив
* Воно забуте.
Все це визначає те складне історичне і соціальне узагальнення, яке стоїть за “заколотом” Євгенія, наступним відразу ж після ліричного відступу Пушкіна. Кулак на Мідного Вершника стискає не тільки петербурзький бідняк, щастя і життя якого розбиті на друзки вибором місця для нової столиці, але і “темний нащадок” “колись знатного, боярського роду”, месник за кривди “принижених” і “розчавлених” Петром предків. “Заколот” Євгенія – основний зміст його другої зустрічі з Мідним Вершником – дан з ще більшою, ніж усі попередні, пластичною виразністю і силою. Спершу, як і під час першої зустрічі, Євген знаходиться позаду Мідного Вершника, який і тепер звернений до нього спиною. Потім, після того як “прояснилися в ньому думки страшно”, Євген обходить пам’ятник колом і виявляється перед Мідним Вершником лицем до лиця. Там – Євген і Мідний Вершник були поставлені один біля одного, тут – один проти одного. Там – зіставлення, тут – протиставлення, конфлікт.
* Колом підніжжя кумира
* Безумець бідний обійшов
* І дикі погляди навів
* На лице державца полуміра.
* Стеснилась груди його.
* Чоло До решітці хладной прилегло,
* Очі затяглися туманом,
* По серцю полум’я пробіг,
* Скипіла кров.
* Він став похмурий
* Перед гордовитим істуканом
* І, зціпивши зуби, стиснувши пальці,
* Як обуянный… чорною силою,
* “Добро, будівельник чудотворний!
* Шепнув він, злісно задрожав,- Ужо тобі. “
Слово “вже” досить виразно, як за своєю стилістичною, суто просторечной, забарвленням, так і за своєю семантикою (означає “потім”, “пізніше” і разом з тим часто вживається як загроза помсти, покарання).
І “Ужо тобі. “Євгенія укладено у вищій ступеня значний історичний і політичний зміст. Про характер його можна судити з такого. Здавна встановилася, зустрічається вже в російській публіцистиці XVI століття, символіка коня і вершника: народ і цар (див. байку Крилова “Кінь і Вершник”, вперше опубліковану в 1816 році і у виданні 1825 року поставлену на першому місці; див. аналогічне порівняння в пушкінському “Борисі Годунові” – в діалозі Басманова з Борисом). Ця ж символіка прямо виражена в пушкінському “Росію підняв на диби”. На фальконетовском пам’ятнику Петру кінь і вершник злиті воєдино. Але в поемі Пушкіна між ними проводиться і тонке розрізнення: на відміну від “гордого” вершника, коню надано епітет “гордий”; про вершника сказано в минулому часі: “Росію підняв…”, про коні – в сьогоденні і майбутньому: “Куди ти скачеш…” і “де опустиш…” У зв’язку з цим особливої виразності набуває малюнок фалькокетовского пам’ятника Петру, накиданий Пушкіним в його чорнових зошитах приблизно біля цього ж часу. На малюнку – скеля; на ній – кінь; але вершника на коні немає.
* У відповідь на слова Басманова:
* Завжди народ до смятенью таємно схильний:
* Так борзий кінь гризе свої кермо
* За що ж? Конем спокійно вершник править
* цар Борис відповідає)
* Кінь іноді збиває вершника.
Па малюнку Пушкіна гордий кінь збив гордого вершника. Це, безсумнівно, кидає яскраве світло і на “Ужо тобі. “Євгенія. Але вигук-загроза Євгенія-прозріння в далеке майбутнє.’ Що ж стосується “заколоту” Євгенія – це ще тільки бунт “приватного” проти “загального”, причому – найголовніше – бунт в ім’я тільки “приватного”. Тому “бунт” Євгенія – бунт одинаки, божевільний і безнадійний протест, не тільки неминуче, але й законно приречений на невдачу. І все це теж виражено з надзвичайною пластичністю, яскравих і живих художніх образах “Мідного Вершника” – гармонійної пере кличкою початку поеми з її кінцем.