Образ Росії в творчості Буніна

В. А. Бунін, добре знав життя російської села, свої перші твори присвятив саме сільським жителям. Багато тем його оповідань, віршів, повістей пов’язані з Орловської губернії, де пройшли дитячі та юнацькі роки письменника.

Вже перші оповідання Буніна свідчили про гостру реакцію автора на розорення поміщицьких маєтків і на безвихідне становище селян, які змушені тягнути жалюгідне існування. У в’яненні “дворянських гнізд”, на думку Буніна, винні самі “дикі поміщики”. Одного з них письменник показує в оповіданні “Байбаки” (1895).

Поміщик Яків Баскаков, не замислюючись про майбутнє, прогуляв кілька маєтків. Він пив і займався розпустою в зрілі роки, а на схилі років, утихомирившись, оселився в збіднілої Лучезаровке, де він доживав свої останні роки. “Скоро й сліду не залишиться від Лучезаровки”, – таким висновком закінчує своє оповідання письменник.

Якщо в оповіданні “Байбаки” чується безпристрасний, докірливий голос автора, то в “Антоновських яблуках” (1900) по всім сторінкам мальовничих спогадів розлита печаль по щасливо прожитим дням, по старовинному дворянському укладу життя. Прекрасний художник, Бунін помічає характерні прикмети щедрої осені з її різноманітними переливами фарб і з запахами золотого, подсохшего за літо, порідшав саду. “Запах меду і осінньої свіжості” незримо присутній на сторінках розповіді. Але з поміщицьких садиб цей запах зникає. Якщо що і підтримувало згасає дух самих господарів, то тільки мисливські забави.

Враження смутку тут посилюється ще й тому, що розповідь написаний від першої особи, від особи оповідача, який повернувся в рідні місця, де пройшли його дитинство і юність. Мимоволі виникає асоціація з самим Буніним, коли читаєш: “ящики мого письмового столу повні антоновскими яблуками, і здоровий їх аромат – запах меду і осінньої свіжості – переносить мене в поміщицькі садиби, в той світ, який скудел, дробиться і тепер уже гине, про який через 50 років будуть знати тільки по нашим розповідям”.

На відміну від поетичного оповідання “Антонівські яблука”, повість “Суходіл” написана в більш стриманій манері. Ріднить ці твори те, що вони написані від першої особи.

“Суходіл” будується як історична хроніка дворянській сім’ї Хрущових. Їх історія “йде” по низхідній лінії: останній нащадок колись сильного роду опустився до останньої риси, втратив всяку людську гідність. Змагаючись за спадщину, родичі готові були вбити один одного, замість слів “хапалися за ножі та рушниці”. Щоб вести суперечки з позиції сили, вони заздалегідь готували батоги.

Буніну хоча і не були приємні ці вырождавшиеся господа, він, тим не менш, співчував їм, розуміючи неминучість такого ходу історії.

Значним твором на тему сільського життя початку ХХ століття стала повість “Село” (1909 – 1910). Тут правдиво показано звичаї та звичаї села, поголовне пияцтво і безкультур’я його жителів. Так, у селі щиро вірили в існування домовиків і лісовиків. Селянин Іван… серйозним виглядом розповідає селянам про те, як Пророк Ілля одного разу проломив небо і впав на землю, тому що “дюже був огрядний”.

У центрі оповідання – типова для провінційної Росії Дурновка відразу ж після революційних подій 1905 року. Ми бачимо, що скрізь безпросвітна убогість, навіть природа тут тьмяна і невиразна. Так селяни і не помічають її – що природа, коли немає здорової води, “тисячу років” п’ють жителі затхлу, болотну воду. Описуючи хворобливих дітей, закатованих мужиків, похилені хатки, автор виголошує з відчаєм: “Ех, злидні ж кругом! Дотла розорилися мужики, трынки не залишилося”.

Тільки деякі живуть в Дурновке благополучно: це ті, що прийшли на зміну поміщикам і чиновникам шинкарі, крамарі, кулаки, тримають найманих працівників. Крупним планом Бунін показує господаря – кулака Тихона Красова, обманом, погрозами, спритністю прагне багатства.

Тихон далекоглядний: він своїм природним розумом здогадується, що пройшли часи безсоромного грабунку. Більше того, міська хвилювання налякали героя, змусили його замислитися про майбутнє. В нових умовах навіть працівник Тихона, підневільний Макуха, раптом згадав про свою людську гідність. Господар звернувся до нього, нічного сторожа, щоб він попрацював і вдень, але отримав категоричну відмову. “Цільну ніч хитався, тепер – кормочку давай”, – вимагає Макуха. За старою звичкою Красов спробував крикнути на працівника, назвавши його зопалу “старої трындой”, на що несподівано почув у відповідь: “Від трынды чую”.

Бунін показує, що революція не пройшла безслідно не тільки для народу, але і для господарів життя, змусивши самих мислячих з них перебудовуватися. Красову разом з поміщиками повіту доводилося хорониться в місті від розлючених селян, і ніколи не забути йому перенесеного приниження і страху.

З допомогою образу власника Дурновки, який змінив грубість на зовнішнє доброзичливість по відношенню до селян, Бунін показує значення революційних подій в житті країни і народу. У розмові з братом Кузьмою Тихон відвертий: “Ти думаєш, я не знав, як мене ненавидять… стривай, Стривай, – буде справа, буде!”. У підсумку герой не став герой випробовувати долю і, продавши маєток, вчасно покинув Дурновку.

Кращі люди села, як прагне показати Бунін, – це люди, які несуть у своєму образі риси далекій і милої серцю старовини. Такий величний столітній Іванко, така сільська красуня на прізвисько Молода. Але цим людям несолодко в Дурновке. В злиднях і голоді кінчає свій вік Іванко, овдовіла Молода за примхою Тихона віддана заміж за нелюба нею жебрака потворного Дениску. Похмурою картиною їх вінчання в метельный зимовий день завершується повість.

В. А. Бунін завжди жив і затворів з любов’ю до Росії, ніколи не поривав з нею внутрішніх зв’язків. Реалії рідної стихії були джерелом, за словами письменника, “особливо дорогих йому творів. Багато з них були присвячені темі Росії, російському мужику, вмираючої селі.

print
Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl+Enter. Дякуємо!
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями:
Моя книга: Допомога студентам та школярам

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам: