«Мій улюблений поет Маяковський» твір

В. М. — мій улюблений поет. Звичайно, в наші дні ставлення до нього змінилося. Багато моїх однолітків думають, що, крім віршів про Леніна і партії, поет нічого не писав. Але це зовсім не так. Так, В. М. в ім’я революції наступав на горло власній пісні», віддаючи «дзвінку силу поета» пролетаріату. «У кожного поета-своя драма..»-писала Анна Ахматова. Є вона і у В. М. Він вірив у революцію, боровся віршем з її ворогами, вбачаючи їх не тільки в Колчака і Денікіна, але і в радянських, нових мещанах, «погані». А сьогоднішні противники поета не хочуть цього помічати. Не знають вони й іншого: є ранній М. тонкий лірик, надзвичайно обдарований стиліст, справжній новатор віршування, експериментатор в області форми. Маючи вірші «драбинкою», він домігся того, що кожне слово стає значущим, вагомим. Рима В. М. — надзвичайна, вона як би «внутрішня», чергування складів не явне, не очивидное-це білий вірш. А як виразна ритміка його віршів! Мені здається, ритм в поезії-найголовніше, спочатку народжується він, а потім вже думка, ідея, образ.
Деякі мої ровесники думають також, що вірші В. М. треба кричати, надриваючи голосові зв’язки. Так, у нього є вірші для «площ». Але в ранніх віршах переважають інтонації довірливості, інтимності. Відчувається, що поет тільки хоче здаватися грізним, зухвалим, впевненим у собі. Але насправді він не такий. Навпаки. М. самотній і неприкаяний, і душа його жадає дружби, любові, розуміння. Саме такого В. М. я і люблю.
Вірш «Послухайте!» написано в 1914году. У віршах цього періоду уважний читач побачить не тільки фамільярні, глузливі, зневажливі інтонації, але і, придивившись, зрозуміє, що за зовнішньою бравадою-вразлива, одинока душа. Цілісність характеру поета, людська порядність, допомагала орієнтуватися в головних проблемах часу, внутрішня переконаність у правоті своїх моральних та естетичних ідеалів обособляли В. М. від інших поетів, від звичного плину життя. Ця відособленість народжувала душевний протест проти обивательського середовища, де не було високих духовних ідеалів. А адже він про них мріяв.
Вірш-крик душі поета. Воно починається проханням, зверненої до людей: «Послухайте!» Таким вигуком кожен з нас дуже часто перериває свою мову, сподіваючись бути почутим і зрозумілим. Ліричний герой вірша не просто вимовляє, а, я б сказав, «видихає» це слово, відчайдушно намагаючись звернути увагу живуть на Землі людей на хвилюючу його проблему. Це не скарга на «байдужу природу», це скарга на людську байдужість. Поет як би сперечається з уявним опонентом, людиною недалеким і приземленим, обивателем, міщанином, переконуючи його в тому, що не можна миритися з байдужістю, самотністю, горем. Адже люди народжуються для щастя.
Весь лад мови у вірші «Послухайте!» саме такий, який буває, коли, ведеться гостра дискусія, полеміка, коли тебе не розуміють, а ти гарячково шукаєш аргументи, переконливі доводи і сподіваєшся: зрозуміють, зрозуміють. Ось тільки треба пояснити як слід, знайти самі важливі і точні вирази. І ліричний герой їх знаходить.

А далі. Далі, мені здається, в дуже незвичайній антитезі, в словах антонимах (антонімами вони є тільки у В. М. в нашому звичному, загальновживаному лексиконі це далеко не антоніми) протиставлені дуже важливі речі. Мова йде про небо, про зірки, про Всесвіт. Але для одного зірки «плевочки», а для іншого-«перлини».
Ліричний герой вірша «Послухайте!» і є той «хтось», для кого без зоряного неба немислиме життя на Землі. Він метається, страждає від самотності, нерозуміння, але не упокорюється з ним.

Відчай так велике, що йому просто не перенести «цю беззвездную борошно».
Величезне значення в системі зображувально-виразних засобів у В. М. має деталь. Портретна характеристика Бога складається всього лише з однієї-єдиної деталі-у нього «жилава рука». Епітет «жилава» настільки живий, емоційний, зримий, чуттєвий, що цю руку як би бачиш, відчуваєш у її венах пульсуючу кров. «Длань» (образ, звичний для свідомості російської людини, християнина) органічно, абсолютно природно замінюється, як бачимо, просто «рукою». Значить Господь Бог, ніби орач або пекар,-простонародний.
Ліричний герой, на мою думку, глибоко і тонко відчуває і переживає все, що відбувається з навколишнім світом, Всесвітом, людьми. Ось він Каже комусь:

І їли перші два речення питальні, то третє-питальне, і вигук одночасно. Загострення пристрастей, емоцій, пережитих нашим героєм, так сильний. інакше їх не висловити як тільки цим багатозначним ємним словом-«Так?!», зверненим до того, хто зрозуміє і підтримає. У ньому і занепокоєння, і турбота, і співпереживання, і участь, і любов. Я не один, ще хтось так само думає, як я, так само відчуває, вболіває за цей світ, небо, Всесвіт всією душею, всім серцем.
Якщо б у ліричного героя зовсім не було надії на розуміння, він би так не переконував, не вмовляв, не хвилювався. Остання строфа вірша (всього їх три) починається так само, як і перша, з того ж слова:

Але авторська думка в ній розвивається зовсім по-іншому, більш оптимістично, життєствердно порівняно з тим, як вона виражена в першій строфі. Останнє речення питальне. Але, в сутності, воно ствердно. Адже це риторичне питання відповідь не вимагається.

У цьому вірші немає неологізмів, настільки звичних для стилю В. М. «Послухайте!»-схвильований і напружений монолог ліричного героя. Поетичні прийоми, використовувані В. М. в цьому вірші, на мій погляд, дуже виразні. Фантастика («вривається до бога») природно поєднується зі спостереженнями автора над внутрішнім станом ліричного героя. Ряд дієслів: «вривається», «плаче», «просить», «клянеться»-передає не тільки динаміку подій, але і їх емоційне напруження. Жодного нейтрального слова, все дуже і дуже виразні, експресивні, і, мені здається, саме лексичне значення, семантика дієслів-дій вказує на крайню загостреність почуттів, випробовуваних ліричним героєм. Основна інтонація вірша не гнівна, викривальна, а сповідальна, довірча, боязка і невпевнена. Можна сказати, що голоси автора і його героя часто зливаються повністю і розділити їх неможливо. Висловлені думки і вийшовши, що прорвалися назовні почуття героя, безперечно, хвилюють самого поета. У них легко вловити ноти тривоги («ходить тривожний»), сум’яття, затаєну даль.
Вірш «Послухайте!»-розгорнута метафора, яка має великий алегоричний сенс-«не хлібом єдиним жива людина». Крім насущного хліба, нам потрібна ще і мрія, велика життєва мета, духовність, краса. Нам потрібні зірки -«перлини», а не зірки-«плевочки». Имманиула Канта вражали більше всього на світі дві речі: зоряне небо над нами і моральний закон всередині нас». В. М. теж хвилюють вічні філософські питання про сенс людського буття, про любов і ненависть, смерть і безсмертя, добро і зло.
Однак у «зіркової» теми поетові чужа містицизм символістів, він не думає ні про яку «протянутости» слова до Всесвіту, але В. М. жодною мірою не поступається поетам-містикам в польоті фантазії, вільно перекидаючи міст від земної тверді до безмежного неба, космосу. Безумовно, такий вільний політ думки був підказаний В. М. в ту епоху, коли здавалося, що людині підвладне все. І незалежно від того, в які тони пофарбовані астральні образи, сатиричні або трагічні, його творчість пронизана вірою в Людину, в її розум і велике призначення.
Пройдуть роки, пристрасті вщухнуть, російські катаклізми перетворяться в нормальне життя, і ніхто не буде вважати В. М. тільки політичним поетом, віддали свою ліру лише революції. На мій погляд, це найбільший з ліриків, і вірш «Послухайте!»-справжній шедевр російської та світової поезії.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: