Перша проблема п’єси — філософський спір про правду. Друга — що краще для мешканців нічліжки? 1) Брехня на спасіння Луки. 2) Правда Сатину. Третя — брехня-якір, що тримає людей на «дні». У п’єсі «Надне». Горький показує людей, зломлених життям, приречених на загибель. Герої, їхній внутрішній світ розкривається не з вчинків, а з розмов.
Кожен герой несе свою філософію, свою ідею. Основною філософською проблемою п’єси є спір про правду. Ці суперечки ведуться між мешканцями нічліжки протягом всієї п’єси і, насамперед, між Лукою і Сатиным. Філософія Луки — віра в людину: «Людину поважати треба!». Віра може замінити реальну правду, так як вона допомагає людині уникнути страшної реальності у світ прекрасних ілюзій.
З приходом Луки атмосфера в нічліжці стала людяніше. Лука прагне дати гинуть людям хоч якусь надію: «Усяк, хто думає, що для себе проживає, ан виходить, для кращого», несе полегшення мешканців «дна», втішає їх, пробуджує в кожному Людину. Барон, що вирвався з світу речей, вигукує: «А навіщо-небудь-то я народився».
Ганну заспокоює розмовами про блаженної тиші після смерті, Попелу спокушає картинами вільного життя в Сибіру, Наташу — можливої любов’ю, Акторові розповідає про лікарні від алкоголізму, і він вірить: «Я сьогодні працював, крейда вулицю, а горілки не пив!». Лука сіє слова розради і надії, але всі його обіцянки помилкові. Розповідаючи притчу про праведної землі, Лука показує, наскільки рятівна іноді для людей брехня і небезпечна правда. Але в самий важливий момент для мешканців нічліжки, коли у багатьох зародилася віра в щось краще, Лука зникає. Розбуджені Лукою люди вступають у конфлікт із зовнішнім світом і змінити своє жалюгідне становище не можуть: Актор — повісився, Попіл — у в’язниці, Наташа — пропала, Анна — померла.
Цим трагічним фіналом Горький показує, що Лука був не прав. Протягом всієї п’єси Лука бреше, нібито на благо інших людей, хоча насправді ця брехня тільки губить їх. Для чого він бреше? Можливо, для того, щоб самому ще більше утвердитися у своїй вірі в те, що він говорить. Філософію Луки відкидає Сатин: «Брехня — релігія рабів і господарів. Правда — бог вільної людини!». З філософії Луки Сатин бере віру в людину: «Людина — ось правда!», але без жалю. Сатин — філософ, розмірковує про значення людини: «існує тільки людина, все ж інше — справа його рук і мозку», Часом він буває цинічний і саме цей цинізм оголює ту грязь, з якою пліч-о-пліч живе і сам Сатин і всі інші жителі. Сатин — картковий шулер не боїться ні життя, ні смерті. Він втратив ім’я, роботу, але він незалежний від обставин, цінує свободу: «Добре це — відчувати себе людиною!».
Але Сатин до даної справи не придатний. Слова Сатіна, що вселяють віру в людину, в її розум, тільки на час подіяли на ночлежников, об’єднаних спільною долею, вираженої тюремній піснею: «Мені хочеться на волю, але ланцюг порвати я не можу».
Трагедія нездійсненність надій, марноти слів, відображені в кожному героєві. Тягар загального безсилля тягне на дно всіх персонажів Горького.