Тема Інтелігенції та революції” є важливою темою в творах письменників російської літератури 20 століття. Перед представниками інтелігенції вставав гостре питання вибору ідеалів добра і співчуття, принципів духовності, гуманізму, як вищих критеріїв людського співчуття.
У творах Б. А. Лавреньова “Сорок перший” та А. Н. Толстого “Гадюка” автори розкривають незвичайний характер самої епохи Громадянської війни, круто переломившей долі цілих поколінь і класових станів, у тому числі інтелігенції, зокрема старшого лейтенанта Вадима Миколайовича, в оповіданні “Сорок перший”, і дочки купця другої гільдії Ольги В’ячеславівни у повісті “Гадюка.” Два різних письменника оголюють згубну силу разрушительства, озлоблення, нелюдяності, які супроводжують падіння старого світу.
Історія героїв демонструє всю несумісність війни і насильства з людським щастям, самою людською природою. У даних творах розкрито пора великих історичних випробувань, які зіштовхнули інтелігенцію з життєвою драмою історичного розвитку Росії.
У повісті “Гадюка” дівчина з інтелігентної сім’ї йде на війну, охоплена ненавистю, помстою за свою загублену сім’ю. Пройшовши через всі тяготи, позбавлення безглуздою жорстокої війни, де їй довелося вбивати, втратити… коханої людини, Зотова перетворюється з гарненькою молоденької дівчини в “демобілізованого солдата; ну хіба це жінка?”
Світ природи, люди в її кругообігу, прості людські стосунки – ось вищі цінності для даних письменників.
Потік історії, який увірвався в усталену буття, зруйнували події війни і революції – це все природно несумісне з людським життям, з людським щастям.
В оповіданні Б. Лавреньова “Сорок перший” показаний гвардії майор Говоруха-Отрок, якого жорстока війна не зломила. Він завжди тримався з гідністю, характерним для військового людини з інтелігентної родини. І навіть коли червоноармійці разом з підпоручиком “дерлися” по барханах. червоноармійці йшли “спотикаючись, хитаючись від вітру”, один поручик йшов прямо, спокійно. Коли Євсюков запитав у нього “двожильний ти чи що?” він відповів: “Не зрозумієш. Різниця культур. У тебе тіло пригнічує дух, а у мене дух володіє тілом. Можу наказати собі не страждати.”
Авторські оповідання в цих творах пофарбовані відчуттям катастрофи – невідворотною і незрозумілою для інтелігенції. яка вибита з колії революцією і як би проходить перевірку на справжність, випробування.