Протягом XVII століття в Росії йшов процес змирщення культури — звільнення від церковного впливу. Література початку століття відзначена підвищеної публицистичностью, пов’язаної з бурхливими подіями селянських хвилювань і польської інтервенції. Найбільш відомі твори: «Сказання» Авраамія Палицина, «Временник» дяка Івана Тимофієва, «Словеса» князя Івана Андрійовича Хворостинина, «Повість» князя Івана Михайловича Катярева-Ростовського. Офіційна версія подій Смути міститься в «Новому літописця» 1630 року, написаному на замовлення патріарха Філарета. Основна мета цього твору — зміцнити становище нової династії Романових.
Основними жанрами літератури досі залишаються сказання, літописи, «житія», повчання. Однак, і в старих формах починає проступати новий зміст. Показово в цьому відношенні «Житіє» протопопа Авакума. Фанатично проповідуючи стару віру, він тим не менш виступає як письменник і як особистість. Авакум описує власне життя і прославляє власну особистість, а це було б визнано гріхом у попереднє час.
Розвивається і чисто народна література — «Повесть о Горе-Злочастии», «Повісті про Саві Грудцыне», «Повість про Шемякином суді», «Повість про Ерше Ершевиче», «Кялязинская чолобитна». Герої цих повістей намагаються звільнитися від церковних догм, в той же час життєві мудрості Домострою залишаються неподоланими.
У другій половині XVII століття активно розвивається силлабическое віршування. Найбільший представник російської поезії цього часу — Симеон Полоцький. Він багато зробив для розвитку поетичного жанру, був пропагандистом освіти і викладачем у царських дітей.
У другій половині XVII століття (в 1672 році) при дворі царя Олексія Михайловича з’явився перший театр в Росії. Постановником і акторами в першій його п’єсі були іноземці. Але незабаром ролі стали грати і росіяни. Симеон Полоцький створював для театру віршовані п’єси. Деякі з них виявилися настільки популярні, що були видані окремою книжкою.
У XVII столітті суттєві зміни торкнулися зодчества. Основним будівельним матеріалом раніше залишалося дерево. Вершиною дерев’яного зодчества XVII століття є розкішний царський палац в Коломенському. Поступово збільшується обсяг будівництва з цегли — в основному це будівлі урядових установ, торговельно-промислових підприємств. Почалося використання багатобарвних кахлів, фігурного цегли, білокам’яних деталей, що надавало спорудам святковий вигляд. Досяг свого розквіту традиційне храмове будівництво. У XVII столітті був побудований грандіозний Ростовський кремль, в той же час завершується оформлення монастирських ансамблів — Иосифо-Волоколамського, Троїце-Сергієва, Кирило-Білозерського.
В кінці XVII століття виникає новий стиль храмовій архітектурі — московське бароко. використовувався для будівництва невеликих церков у садибах російських вельмож. Саме в цьому стилі збудовано церкву Покрови у Філях.
У живописі XVII століття помітний відхід від умовностей середньовічного мистецтва. З’являється ренессанского лінійна перспектива, прагнуча до реалізму. Це особливо проявилося у творчості Симона Ушакова, який протягом 30 років очолював художню діяльність в Російській державі. Іконописний шаблонний «лик» поступається місце в його творчості живому особі. У другій половині ХVІІ ст. розгортається діяльність Збройової палати (в московському Кремлі), яка стала своєрідною академією мистецтв. Тут зосереджується багато російських та іноземних художників.
У XVII столітті відбувається активне накопичення практичних знань. Особливо великий внесок Росії в географічну науку. Завдяки переведенню багатьох закордонних праць в Росії популяризується наукове знання — надбання європейської науки. З’являються і вітчизняні книги, які містять відомості з різних галузей знань, наприклад, «Статут ратних, гарматних і інших справ, що стосуються до військової науки» А. Михайлова. При вимірюванні земельних площ користувалися «Книгою сошного листа». У медичній практиці користувалися «Травниками», «Лечебниками», а в Аптекарському наказі склали «Фармакопеї».
В цей період все більше відчувається потреба в розвитку наук і освіти. Збільшується кількість бібліотек. Відкриваються урядові і приватні школи, а також школи в деяких монастирях. Метою навчання було, переважно, оволодіння грецькою та латинською мовами. Видавалися навчальні посібники: «Буквар» Бурцева, «Граматика» Смотрицького та інші. В 1685 році відкрилася Московська Слов’яно — греколатинская академія — перший вищий навчальний заклад в Росії.
Нові явища у культурі XVII століття затверджувалися в гострій боротьбі з панівним середньовічним світоглядом, яка захищала церква. Церковні ієрархи перешкоджали розширенню культурних зв’язків з «латинствующей» Західною Європою. Патріарх Іоаким, наприклад, домігся закриття першого придворного театру. Перемога світського початку стала очевидною лише в XVIII столітті.