Описується перевагу благодаті над законом. Закон в особі Мойсея, Старого Завіту, іудаїзму були повалені. У благодаті вигляд Ісуса Христа, Нового Закону, християнства став важливою та шляхетною. Християнське вчення російського народу завдяки князеві Володимиру стало сходинкою до нового розвитку.
У вступі Іларіон звертається до людей, які думають і читають розумні книги і захоплюються історією ранніх років. Саме це розуміння здатне перевернути в людях якості в потрібне русло. У наступних воссозданиях старовинних картин порівнює образи з книг про Писанні і Буття.
У книзі Буття розповідається про молоду людину Авраама і дівчині Саррі. Дітей у них бути не могло. Тоді їй прийшла ідея відправити Авраама до Агарі, рабині. І щоб вона народила дитину. Автор продовжує розповідати, що спочатку був Закон. Але суть була неправдива. Щоб якось урівноважити дві чаші довелося вдатися до радикальних заходів.
Від зв’язку Авраама і Агары народжується син Ізмаїл. Через деякий час, до Авраама є Бог. Він приймає його. По закінченні часу Сарра теж вагітніє. Автор описує це явище як боже. Бог допоміг початися життя хлопчика, якого назвали Ісааком. Жінка вільна від всього і вся народжує такого ж дитину. Це і є образ Благодаті.
Якщо раніше Благодать була законом, то поступово вона стала дійсною і над законом. Сара почала звертати увагу, що Ізмаїл ображає Ісаака. І відразу ж попросила Авраама прогнати Агар та її сина. У свій час юдеї були вигнані і країни. Так і Благодать перевершила Закон.
Завершальним акцентом є порівняння образів з Біблії та Євангелія і князю Володимиру. Русь прийшла і прийняла християнство при Володимирі. Саме він зміг достукатися до самого себе і зробити величезний крок вперед до благодаті.
Читати короткий зміст Слово о законі і благодаті. Короткий переказ. Для читацького щоденника візьміть 5-6 пропозицій