Короткий зміст «Натан Мудрий»

Час подій відноситься до дванадцятого століття. 12 вік це період хрестових походів на південь Європи і Азії. В одному з найбільших битв хрестоносці зазнають нищівної поразки. Безліч з лицаря потрапляють у полон до арабського султана Саладіну. Більшість лицарів страчені, але один з них залишений в живих. Він носить на собі білий плащ і вільно переміщається по всьому місту. В одну з ночей в будинку єврея Натана трапляється сильна пожежа. Молодий храмовник-лицар вирішує в останній момент вбігти всередину будинку і рятує дочку Натана, молоду дівчину по імені Рэху. Вона прекрасна всім своїм виглядом і манерами, які щеплені до неї з дитинства. Після цього, проходить час і Натан відправляється в подорож у Вавилон, щоб продати й купити інші товари. Коли він повертається назад, то привозить з собою на верблюдах дуже багато речей, в тому числі одиничного і дорогого примірника. Серед населення та одновірців Натана прозвали мудрим. А коли єврей запрошує храмовників до себе в будинок, щоб на власні очі побачити спасителя своєї доньки, то він відмовляє приїжджати. Як передала Дайя, подруга дочки того єврея, храмовник посміхається над його думками і ні за що не поїде до нього в гості.

Рэха ж вважає, що бог зробив для неї велике диво, пославши їй на допомогу цього молодого храмовників, який в останній момент витягнув її з палаючого будинку. А Натан, чуючи її розмови зі своєю подругою, робить їй зауваження. Він вказує на те, що не потрібно мріяти, треба робити добрі справи і в такому разі, бог ніколи не залишить такої людини. Як і Рэха, Натан всією своєю душею хоче знайти того храмовників і хоч якось віддячити йому за порятунок дочки. Він знає, що храмовник живе в цьому місті без своїх друзів, замикаючись на довгі дні в своєму будинку. Раніше султан Саландин ніколи не виявляв схильності до того, щоб залишати когось із полонених в живих. Але з храмовником все вийшло зовсім по-іншому. Мабуть, як думає Натан, султан бачить в особі цього молодого чоловіка свого брата, колись трагічно померлого. У Натана є один, на ім’я Аль-Гафри, з яким вони нерідко грали разом в шахи. Тепер Аль-гафри став не просто служивим людиною, але скарбником султана. У свою чергу, Натан сильно дивується цьому призначенню. Адже він упевнений, що Аль-гафри людина «дервіша своїм серцем». Аль-гафри приходить в будинок до Натану, щоб обговорити важливу справу. Скарбниця султана вже підходить до кінця. Але у нього є шанс врятувати становище, хоч якось відтягнути нову війну з хрестоносцями. Якщо Натан дасть гроші султанові, то становище держави суттєво покращиться. Натан прекрасно розуміє до чого хилить його давній друг. Натан готовий дати гроші в позики Аль-гафри, але як скарбникові султана, а як своєму особистому хорошому другу. А Аль-гафри в такому випадку повинен поступитися місцем скарбника Натану. В цей час у дворі палацу вільно прохаживает храмовник. Несподівано, до нього підходить один із служителів церкви і каже, що у храмовників є шанс поквитатися з Саладіном. Він може виступити в ролі шпигуна. Але храмовник відмовляється від цього, кажучи, що він лицар, його борг битися, але не вбивати нікого зі спини. Послушник кілька засмутився такими словами храмовників. Він дійсно сподівався на те, що храмовник виступить в ролі шпигуна і у нього вийде вивідати деякі секрети султана і навіть, по можливості, непомітно для інших, щоб убити його. Але храмовник відмовився і тепер йому доведеться шукати нового чоловіка. Послушник затаїв свою злість на храмовників.

Під час цієї розмови, сам Саладін сидить у своєму палаці разом зі своєю сестрою Зітою. Розклавши на столі дошку, вони грають у шахи і обговорюють нинішнє політичне становище в державі та перспективи війни з хрестоносцями. Зитта говорить Саладіну, що віра християн не вірна. Ця віра потрібна лише для того, щоб винищувати подібних собі людей. А крестаносцы несуть з собою тільки смерть і руйнування. Саладін ж, дотримується іншої думки. Він упевнений, що християни зі своєю вірою тут не причому. Головна проблема це хрестоносці. Які представляють собою орден людей, які забули, що є насправді віра і доброчесність. І всі Християни тут не причому. Через деякий час до султана приходить Аль-Гафри. Між ними виникає розмова про гроші. Султан нагадує Аль-Гафри, що у нього є якийсь багатий друг Натан, який може виділити гроші для султана і всієї держави. Але Аль-Гафри відповідає, що Натан роздає гроші бідним людям. А давати їх султанові він не захоче. І веде він себе, як всі євреї. У Натана трапляється розмова з Дайей. Вона каже йому звернутися до храмовнику першим. Потім що лицар ніколи не піде на розмову з євреєм. Натан дотримується думки Дайи і сам йде до храмовнику. Той, побачивши на своєму порозі єврея, спочатку не хоче заводити з ним ніякої розмови. Але бачачи наполегливість Натана, і те, що він сам до нього прийшов, щоб поговорити, діють на храмовників і він починає розмову з Натаном. Натан дізнається у храмовників його ім’я і походження. Храмовник німець і у нього незвичайне німецьке ім’я. Він просить Натана познайомити його з його дочкою Рэхой. Натан погоджується. Де-то в своїх думках, він знаходить подібність храмовників зі своїм давнім, вже померлим до цього часу, іншому. У Натана виникають деякі підозри у відносини цієї людини.

Через кілька днів Саладін викликав Натана до себе в палац, щоб обговорити з ним якісь питання. Спочатку, Натан думав, що султан буде говорити про гроші, які у нього є. Але прийшовши до султана, той почала розмову зовсім на іншу тему. Султан вирішує яка віра краща. Він мусульманин, храмовник християнин, а єврей іудей. Не може бути, говорить султан, щоб всі три віри і були правдивими. На що Натан розповідає султанові одну притчу. Притча називається розповідь про трьох золотих кільцях. Жив на світі старий батько і у нього було кільце, яке дісталося йому у спадок. Кільце володіла надзвичайною силою. Воно могло творити такі дива, які ніхто ніколи не зміг би зробити. Так ось, у батька було три рідним йому сина. Не можна сказати, щоб він виділяв когось одного. Всіх своїх синів вони любив однаково. Але ось батько відчув, що скоро помре. І щоб не образити когось із своїх синів, він купує ще два майже таких же кільця. Зовні вони між собою схожі, але у двох інших немає такої магічної сили, як у першого кільця. Прийшов час помирати, і батько подарував кожному з синів по кільцю. Те кільце, яке мало магічну силу, робило свого володаря главу всього роду. Але ніхто з синів, так і не зміг довести, яке з трьох кілець має цієї заповітної силою. Так і тут, закінчив Натан, існують три релігії, але ніхто не може точно сказати, яка з них по-справжньому вірна. Можна лише догадуватися і припускати. Саладін здивувався мудрості Натана і погодився з ним, але султант не вимовляє ні слова про те, що йому і державі потрібні гроші. Натан вирішує почати цю розмову сам, і пропонує султанові велику суму грошей. Коли Натан виходить з палацу султана, він зустрічає перед собою храмовників. Той просить у нього руку і серце його дочки Рэхи. Але Натан не хоче віддавати її заміж за того чоловіка, родовід якого він так і не знає. Тому він нічого не відповідає храмовнику. Храмовник йде до Дайе і запитує у неї, правда Рэха єврейка? На що Дайя відповідає, що це не так. Насправді, Рэха християнка. Коли їй було зовсім мало років, Натан удочерив її і взяв жити з собою в свій будинок. Храмовник, почувши цю звістку, що йде в патріарху християнської церкви і запитує, чи може єврей виховувати християнку, а потім не видавати її заміж за християнина? Патріарх відповів, що єврей так робити не може, і запитав у храмовників, де живе такий єврей? Але Храмовник нічого не відповів патріарху і пішов від нього. Патріарх доручив з’ясувати це питання своєму помічникові.

Через деякий час храмовник приходить у палац до султана. Він боїться за життя Натана, після тієї розмови з патріархом. Султан приймається його заспокоювати і каже, що нічого страшно не статися. Султан пропонує храмовнику жити у нього в палац. Йому все одно він християнин чи мусульманин. Храмовник не сміє відмовитись від такої пропозиції султана. Послушник патріарха приходить до Натану і каже йому, що він передав йому колись дівчинку немовляти. У неї був інший батько і він був найвідданішим другом Натана. Разом з ним вони билися в декількох кривавих битвах, але скрізь один рятував Натана від вірної загибелі. Але в тих краях не любили євреїв, тому у Натана вбили його дружину і всіх синів. Разом з цими словами, послушник передає до руки Натана молитовник, в якому написана вся родовід дівчинки. Тепер Натану все зрозуміло. Він приходить до султана в палац і там застає храмовників. Той знову просить у нього руку і серце його дочки Рэхи. Але Натан натомість розповідає родовід дівчинки. Виявляється, храмовник є сином одного Натана, який вже давно помер. Тобто Рэха і храмовник рідні брат і сестра. А Саладін і один Натана між собою рідні брати. Це означає, що Реха і храмовник є племінниками султана. Все це підтверджується тими записами, що були виявлені в молитовнику, який приніс Натану той самий послушник. Султан і Зитта приймають Рэху і храмовників у свою сім’ю.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: