Короткий зміст «І бачу я себе дитиною»

Фольклорні мотиви у творчості Лермонтова займає свою особливу нішу, хоча про них і не так часто говорять. Однак у своєму головному вірші, присвяченому РФ, Лермонтов самим «дорогим серцю» називає якраз народну Росію, з її непростим, суворим, але істинно російським побутом.

До старовини і народним обрядам у Лермонтова було особливе ставлення. Достатньо буде зазначити, що виховувався він у селі, у бабусі, і з тих пір назавжди полюбив природу, зумів розгледіти красу простої селянської життя. Пізніше, занурившись вже у світське життя, вирішення першочергових і актуальних питань суспільства, Лермонтов часто ловив себе на думці:

І якщо як-небудь на мить мені вдасться
Забутися-пам’яттю до нещодавньої

Лечу я вільною, вільною птицею;

І бачу я себе дитиною;

І кругом Рідні всі місця: великий панський житло

І сад із зруйнованою теплицею.

Велич, мудрість і чистоту старовини письменник хотів зберегти в сьогоденні і донести до майбутнього. Часом художник сумує і шкодує про колишню велич російського народу, кілька загубленому в сучасному суспільстві. Згадаймо відомий вірш Лермонтова «Бородіно», де він порівнює предків з богатирями, оспівуючи їх фізичну і духовну силу.

Лермонтов не виділяв окремих циклів, фольклорні мотиви як-то непомітно вливаються і звучать у всьому його творчості. Ось кілька дивно мелодійних назв його творів, які говорять самі за себе — «Балада», «Російська пісня», «Російська мелодія», «Козача колискова пісня», «Єврейська мелодія», «Вітаю тебе, войовничий слов’ян», «Три пальми» (східне сказання) і т. д.

Народні перекази і легенди супроводжують людину з самого народження, щоб наситити його душевної і природною красою. Незбагненна таємниця давнину, як і раніше розбурхує його фантазерство і надихає до творчості або в житті. У своєму вірші «Дружина Півночі» Лермонтов використовував як раз той самий сюжет.

Покрита таїнств легкої сіткою,

Поміж скель опівнічної країни,

Вона була нерідко

У роки чарівної старовини,

І Фінна дикі сини Їй храмины споруджували.

Всі подорожні і просто цікаві мешканці, хто прагнув хоч одним оком подивитися на це таємниче божество, вмирали. І тільки скальди залишалися неушкодженими:

Вони платили песнопеньем

За полум’яний захвату годину.

Розмірковуючи про міфологічних образах у творчості художника, потрібно обмовитися. Як зрозуміло, у Лермонтова існує кілька віршів з дуже характерними назвами, такими, наприклад, як: «Мій демон», «Ангел», більш великі твори — поеми «Демон», «Ангел смерті». Але їхні сюжети не сходять до фольклорних мотивів, а скоріше до біблійним легендам і втілюють у автора не народні символи та образи, а світові.

Однак у Лермонтова зустрічаються і язичницькі народні образи — відьми, русалки, велетні — це ті потойбічні сипи, які не мають величезну владу над людиною, а лише відчувають, спокушають його, але, буває, і допомагають.

Лермонтов часто звертався і до тих фольклорних образів, які ніколи не стираються в пам’яті людей, але залишаються нагальними, живими та актуальними для людської свідомості у всі часи — віддана і благородна любов (вірш «Незабудка»), повагу до своїх предків («Бажання»), Природа, самобутньо-національні характери, історія народу.

У Лермонтова є автопортрет у вірші «Російська мелодія». У ньому автор малює власний образ — співака, але не зі знайомою всім лірою, а іншим рідним і близьким співакові інструментом.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: