Короткий зміст «Думки»

«Нехай же людина знає, чого він вартий. Нехай любить себе, бо він здатний до добра», «нехай зневажає себе, бо здатність до добра залишається в ньому марно»…

«Розум суто математичний буде правильно працювати, тільки якщо йому заздалегідь відомі всі визначення і початку, в іншому випадку він збивається з пантелику і стає нестерпним». «Розум, що пізнає безпосередньо, не здатний терпляче дошукуватися первинних начал, що лежать в основі чисто спекулятивних, абстрактних понять, з якими він не стикається в повсякденному житті і йому «незвичних». «Буває так, що людина, яка розумно розмірковує про явища певного порядку, несе нісенітницю, коли питання стосується явищ іншого порядку». «Хто звик судити і оцінювати за підказкою почуттів, той нічого не розуміє в логічних міркуваннях, тому що прагне проникнути в предмет дослідження з першого погляду і не бажає досліджувати початку, на яких він грунтується. Навпаки, хто звик вивчати початку, той нічого не розуміє в доводах почуття, тому що шукає, на чому ж вони ґрунтуються, і не здатна охопити предмет єдиним поглядом». «Відчуття так же легко розбестити, як розум». «Чим розумніша людина, тим більше своеобычности він знаходить у всякому, з ким повідомляється. Для людини пересічної всі люди на одне обличчя».

«Красномовство — це мистецтво говорити так, щоб ті, до кого ми звертаємося, слухали не лише без труднощів, але із задоволенням». «Треба зберігати простоту і природність, не перебільшувати дрібниць, не применшувати значного». «Форма повинна бути витончена», «відповідати змісту і містити в собі все необхідне». «Інакше розставлені слова набувають іншого сенсу, інакше розставлені думки виробляють інше враження».

«Відволікати розум від розпочатого праці слід, тільки щоб дати йому відпочинок, та й то не коли заманеться, а коли потрібно»: «відпочинок вчасно не втомлює, а стомлення відволікає від праці».

«Коли читаєш твір, написаний простою, натуральним складом, мимоволі радієш».

«Добре, коли когось називають» «просто порядною людиною».

«Ми не здатні ні до всеосяжного пізнання, ні до повного незнання». «Середина, дана нам у спадок, однаково віддалена від обох крайностей, так має значення — знає людина трохи більше або менше?»

«Уява» — «людська здатність, що вводить в оману, яка сіє помилки». «Поставте мудрого філософа на широку дошку над прірвою; скільки б ні розум твердив йому, що він в безпеці, все одно уяву візьме гору». «Уява розпоряджається всім — красою, справедливістю, щастям, всім, що цінується в цьому світі».

«Коли людина здорова, йому незрозуміло, як це живуть хворі люди, а коли расхварывается», «у нього інші пристрасті і бажання». «За самою своєю натурою ми нещасні завжди і за всіх обставин». «Людина до того нещасна, що нудиться тугою навіть без усякої причини, просто в силу свого особливого становища у світі». «Стан людини: мінливість, туга, тривога». «Суть людського єства — в русі. Повний спокій означає смерть». «Нас втішає будь-яка дрібниця, тому що будь-яка дрібниця приводить нас у зневіру». «Ми зрозуміємо сенс всіх людських занять, якщо вникнемо в суть розваги».

«З усіх положень» положення монарха наизавиднейшее». «Він ублаготворен у всіх своїх бажаннях, але спробуйте позбавити його розваг, надати думам і роздумів про те, що він такий», — «і це щастя впаде», «він мимоволі зануриться в думки про погрози долі, про можливі заколотах», «про смерть і неминучих недугах». «І виявиться, що позбавлений розваг монарх» «найнещасніші, ніж самий жалюгідний його підданий, який віддається ігор та інших розваг». «Ось чому люди так цінують ігри та спілкування з жінками, які так прагнуть потрапити на війну або зайняти високу посаду. Не в тому справа, що вони розраховують знайти в цьому щастя»: «ми шукаємо» «хвилювань, розважаючих нас і ведуть геть від болісних роздумів». «Перевага монарха в тому і полягає, що його навперебій намагаються розважити і доставити йому всі існуючі на світі задоволення».

«Розвага — єдина наша втіха в горі». «Людини з самого дитинства» «обтяжують заняттями, вивченням мов, тілесними вправами, невпинно навіюючи, що не бути йому щасливим, якщо він не зуміє зберегти здоров’я, добре ім’я, майно», і «найменша нужда в чому-небудь зробить його нещасним». «І на нього обрушується стільки справ і обов’язків, що від зорі до зорі він у суєті і турботах». «Відніміть у нього ці турботи, і він відведе думати, що він такий, звідки прийшов, куди йде, — ось чому його необхідно з головою поринути у справи, відвернувши від думок».

«Як порожньо людське серце і скільки нечистот в цій пустелі!»

«Люди живуть в такому повному нерозумінні всій суєтності людського життя, що приходять в подив, коли їм говорять про безглуздість погоні за почестями. Ну, не разюче це!»

«Ми так жалюгідні, що спершу радіємо успіху», а потім «шматує, коли вона змінює нас». «Хто навчився б радіти удачі і не сумувати через невдачі, той зробив дивовижне відкриття, — все одно що винайшов би вічний двигун».

«Ми безтурботно спрямовуються до прірви, затуливши очі чим попало, щоб не бачити, куди біжимо». Але навіть усвідомлюючи всю горестность нашого буття, що несе нам біди», ми все-таки не втрачаємо якогось інстинкту, незламного і так підносить нас».

«Недобре бути надто вільним. Недобре ні в чому не знати нужди».

«Людина не ангел і не тварина», нещастя же його в тому, що чим більше він прагне уподібнитися ангелу, тим більше перетворюється на тварину». «Людина так влаштована, що не може завжди йти вперед, — він то йде, то повертається». «Велич людини — в його здатності мислити». «Людина — всього лише очерет, найслабший з творінь природи, але він — очерет мислячий».

«Сила розуму в тому, що він визнає існування безлічі явищ». «Ніщо так не згідно з розумом, як його недовіра до себе». «Ми повинні коритися розуму беспрекословней, ніж будь-якому владиці, бо хто перечить розуму, той нещасний, а хто перечить владиці — тільки дурний». «Розум завжди і у всім вдається до допомоги пам’яті». «Душа не утримується на висотах, які в єдиному пориві часом досягає розум: вона піднімається туди не як на престол, не назавжди, а лише на коротку мить».

«Ми осягаємо існування і природу кінцевого, бо самі кінцеві і нвстільки широко, як воно. Ми осягаємо існування нескінченного, але не відаємо його природи, бо воно протяжно, як ми, але не має меж. Але ми не осягаємо ні існування, ні природи Бога, бо він не має ні довжини, ні кордонів. Тільки віра відкриває нам його існування, тільки благодать — його природу». «Віра говорить інше, ніж наші почуття, але ніколи не суперечить їх свідченнями. Вона вище почуттів, а не протистоїть їм».

«Справедливо підкорятися справедливості, не можна не підкорятися силі. Справедливість, не підтримана силою, немічне, сила, не підтримана справедливістю, тиранична. Безсилою справедливості завжди будуть протистояти, тому що погані люди не переводяться, несправедливою силою завжди будуть обурюватися. Значить, треба об’єднати силу з справедливістю». Однак «поняття справедливості так само піддається моді, як жіночі прикраси».

«Чому люди слідують за більшістю? Чи тому, що воно право? Ні, тому що сильно». «Чому слідують стародавнім законам і поглядам? Тому що вони здорові? Ні, тому що загальноприйняті і не дають прорости насіння розбрату». «Вміють винаходити нове нечисленні, а більшість хоче йти лише загальноприйнятій». «Не хваліться ж своєю здатністю до нововведень, задовольняйтеся свідомістю, що вона у вас є».

«Хто не любить істину, той відвертається від неї під приводом, що вона оспорима, що більшість її заперечує. Значить, його оману свідоме, воно виникає з нелюбові до істини і добра, і цій людині немає прощення».

«Людям не надоїдає кожен день їсти і спати, тому що бажання є і спати щодня поновлюється, а не будь цього, без сумніву, набридло б. Тому обтяжується духовною їжею той, хто не відчуває голоду, Алкание правди: вища блаженство». «Я обтяжують себе заради нього» — в цьому суть поваги до іншої людини, і це «глибоко справедливо».

«Людська слабкість — джерело багатьох прекрасних речей».

«Велич людини так безсумнівно, що підтверджується навіть його нікчемністю. Бо нікчемою ми іменуємо в людині те, що у тварин вважається єством, тим самим підтверджуючи, що якщо тепер його натура мало чим відрізняється від тваринної, то колись, поки він не спав, вона була непорочна».

«Корисливість і сила — джерело всіх наших вчинків: корисливість — джерело свідомих вчинків, сила — несвідомих». «Людина великий навіть у своєму своєкористі, бо це властивість навчило його дотримуватися зразковий порядок у справах».

«Велич людини тим і велика, що він усвідомлює свою нікчемність. Дерево свого нікчеми не усвідомлює».

«Люди божевільні, і це настільки загальне правило, що не бути божевільним було б теж свого роду божевіллям».

«Могутність мух: вони виграють битви, отупляють наші душі, терзають тіла».

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: