Короткий зміст «Девгениева діяння»

Твір, в основі якого лежить візантійський богатирський епос, починається з розповіді про те, як аравійський цар Амір викрадає собі в дружини прекрасну дівчину царського роду з «Грецької землі». Її брати, дізнавшись про викрадення, кидаються в погоню за Аміром в Сарацинську землю, маючи намір убити його. Коли ж брати добираються до шатра Аміра, він говорить їм, що тіло їх сестри знаходиться на горі, де зарубано безліч прекрасних жінок і дівчат, тому що вона відмовилася виконати його волю. Однак Амір обманює їх, і тоді братам доводиться кинути жереб — кому виходити з ним на поєдинок. Коли противники готуються до бою, на стороні Аміра панує темрява, а на боці молодшого з братів, якого тричі випадає жереб вести бій, — світло, ніби від сяйва сонця.

І коли молодший брат перемагає аравійського царя і приволакивает його за волосся до братів, Амір благає про пощаду і обіцяє хреститися заради кохання до прекрасної дівчини і стати їм зятем. Він розповідає, де шукати полонянку, і, тільки переконавшись, що Дмир звертався з нею шанобливо і що він негайно готовий відректися від своєї сарацинською (тобто мусульманської) віри, брати змінюють гнів на милість.

Хитрістю, не кажучи про свої справжні наміри, Амір збирає багаті дари і вирушає в «Грецьку землю».

При великому скупченні народу, яке навіть бентежить Аміра, його хрестять у річці Євфрат, причому здійснює обряд сам патріарх, а хрещеним батьком йому стає цар того міста.

Незабаром мати Аміра дізнається, що її син відрікся від віри через кохання до дівчини; вона віддає наказ повернути його з «Грецької землі» разом з новою дружиною, але дівчині сниться віщий сон, завдяки якому змова викривається, а трьох сарацинів, які приїхали за Аміром, також звертає в християнство і залишають жити в «Грецької землі».

Після цих подій у царя Аміра і його дружини народжується син Девгений.

Вже в дванадцять років Девгений Акрит (Акритами називали прикордонників, які охороняли рубежі Візантії) грає мечем, у тринадцять — списом, а в чотирнадцять хоче здолати всіх звірів. При цьому він благочестивий і вважає, що сила, успіх і радість його — від Бога («я сподіваюся на Бога-творця, що буде мені полювання не праця, а велика втіха»). Перші подвиги Девгения — на полюванні: він легко перемагає різних звірів — так здавлює ліктями ведмедицю, що вона издыхает, відриває голову ведмедя, розриває лося, розсікає лева і, врешті-решт, відрубує три голови превеликий змію. З цього автор робить висновок: «. не простий це людина, а самим Богом створений».

Інша редакція «Девгениева діяння» оповідає потім про перемогу Девгения над хоробрим Филипапой і над дівою Максимьяной, замыслившими взяти його в полон, «як зайця в мережі». Филипапа розповідає Девгению про те, що на світі є ще людина сильніше Девгения — Стратиг, чия дочка, «преславна Стратиговна», перевершує всіх красою, а крім того, має чоловічу зухвалість і сміливість. Мудрий Девгений дізнається з якоїсь книги свою долю: якщо він одружується на Максимьяне, то проживе шістнадцять років, а якщо на дівчині Стратиговне, тридцять шість років. Доручивши Филипапу і Максимьяну батькові і матері і благословившись у них, Девгений їде на «завоювання» нареченої. Він прибуває на двір Стратига, якого в цей момент там немає, і починає «облогу». Девгений вбирається у дорогі шати, виспівує пісні, акомпануючи собі на гуслях, і «в усьому йому була Божа допомога».

Стратиговна з першого погляду закохується в Девгения, який, не відкладаючи справи в довгий ящик, запитує Стратиговну, вона хоче бути його дружиною або ж полонянкой?

Уявлення про честь значать для Девгения дуже багато, тому він пояснює Стратиговне, що не хоче уподібнюватися злодієві і таємно відводити її — Стратиговна повинна розповісти батькові, що її викрали.

Коли Стратиг повертається, Девгений знову приїжджає в його двір, розбиває ворота і три години чекає Стратига, викликаючи його з синами, але Стратиг не вірить, що хтось може наважитися так себе вести на його дворі. Девгению все-таки доводиться викрадати Стратиговну, і, посадивши її на свого коня, з піснями і славлячи Бога, він виїжджає з двору. Але погоні немає, тоді Девгений знову повертається до будинку Стратига («Покрию я себе великим ганьбою, якщо не буде за мною погоні») і починає там бешкетує. Нарешті Стратиг розуміє, що Девгений дійсно завдав безчестя його дому, і починає скликати своїх могутніх синів і збирати воїнів. Поки Стратиг займається військовими приготуваннями, Девгений спить, а Стратиговна стереже його сон.

Нарешті Стратиг збирає військо, і воно наближається до Девгению. Стратиговна будить його, і вони домовляються, що Девгений не буде вбивати своїх майбутніх родичів. «Як сильний сокіл» вдаряє Девгений «в середину війська і, як хороший косец траву косить: раз проскакав — убив сім тисяч, тому повернувся — убив двадцять тисяч». Наздоганяє він і Стратига, злегка вдаряє його по шолому, і Стратиг благає про пощаду, кажучи, що бажає їм з Стратиговной щастя. Девгений бере їх у полон, при цьому синів Стратига він пов’язує, а самого Стратига не пов’язує.

Стратиг з синами молять Девгения відпустити їх на свободу, на їх прохання приєднується і Стратиговна. Девгений погоджується, але спочатку хоче поставити на них своє тавро, однак Стратиговне вдається відрадити його. В пам’ять про поразку Девгений бере зі Стратига і його синів безцінні золоті речі — хрест прадіда і пряжки з перлами і дорогоцінними каменями, а після запрошує на весілля. Вони домовляються на те, що спочатку три місяці весілля будуть грати у Стратига, а потім три місяці у Девгения. Автор надовго зупиняється на описі весільних подарунків, а після робить висновок, що Девгений — приклад для всіх християн.

Інший подвиг Девгения Акрита — перемога над царем Василем, який «сторожив всю країну Каппадокійську». Цар Василь, почувши про хоробрість Девгения, в люті вирішує полонити його. Василь посилає Девгению брехливу грамоту, де запрошує його до себе, щоб подивитись на його завзятість. Василь і Девгений обмінюються листами і послами, при цьому кападокійський цар від улесливих слів все більше переходить до погроз, а Девгений, розкриваючи його чорні задуми, закликає Василя прийти з малим військом до річки Євфрат. Через свого посла Девгений передає зарозумілому владиці: «Скажи цареві своєму: якщо ти сподіваєшся на свою силу, то я уповаю на Бога-творця. І не може зрівнятися твоя сила з могутністю Божою».

Читаючи слова Девгения і слухаючи посла, Василь все більше приходить у лють, збирає військо і виступає назустріч Девгению, але, не бачачи його війська, починає боятися: «Дізнався щось про нас Девгений і задумав, або ж сам хоче прийти з великим військом». Девгений один протистоїть силам царя, і той, послушавши бояр («Чого ж варто влада твоя, царю, якщо ти одного воїна злякався, адже не видно з ним військ»), вирішує битися з Девгением. Девгений перемагає військо супротивника, і цар з жменькою воїнів втікає. Девгений наздоганяє їх, бере в полон, а потім займає місто. Девгений царює в місті Василя, а полонених відпускає відповідно словами Писання: «Не може бути раб більший за пана свого, а син більше батька свого». Незабаром Девгений садить на престол отця, кажучи, що ті дванадцять років життя, які залишилися йому, він хоче прожити спокійно.

print
Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl+Enter. Дякуємо!
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями:
Моя книга: Допомога студентам та школярам

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам: