Комедія “Горі від розуму” була написана Грибоєдовим в 1822 році. І тільки в 1824 році він закінчує роботу над нею. У Петербурзі йому вдається надрукувати уривки з неї. Однак читачі могли познайомитися з комедією в рукописних списках. У 1824 році такий список привозить Пушкіну в Михайлівське Пущин.
Поява “Горі від розуму” було дуже своєчасним. Це сталося напередодні декабристського повстання. Герой комедії Чацький був одним з нових людей, борцем проти всього старого і віджилого. Російський критик і письменник І. А. Гончаров писав, що “Чацький починає нове століття і в цьому всі його значення і весь розум.”
“Горі від розуму” часто називають “безсмертної комедією”. Це правда, оскільки її значення дуже велике і для нашого життя. У ній багато мудрості, вона пояснює людям їх поведінку, вчить бути сильними, ненавидіти брехню.
Головний герой комедії-Олександр Андрійович Чацький, дворянин, отримав гарну освіту в Москві. Поїхав подорожувати за кордон. Повернувся через три роки назад в Росію.
Всі знають про його високий розум. Засланні говорить Скалозубу:
Не служить, тобто в тому він користі не знаходить,
Але захоти – так був би діловий.
Шкода, дуже шкода, що він малий з головою,
І славно пише, перекладає,
Не можна не пошкодувати, щоб з таким розумом.
Чацький з великою відповідальністю ставиться до служби, але прислуживаться ніде не хоче. Він спілкувався з міністрами, але розійшовся в поглядах:”Служити б рад, прислуживаться тошно.”
Чацький розумний, і він розуміє, хто перед ним. Він бачить навколо себе дурних, нахабних і нещасних людей.
Знову після розлуки побачивши Софію, Чацький забуває про все. Він пристрасно в неї закоханий:”Трохи світло – вже на ногах! і я у ваших ніг!” Чацький вражений її красою і холодністю до нього. Він мучиться в здогадках, хто ж тепер її обранець, Молчалін або Скалозуб. Незабаром він розуміє, кого вона обрала, і гірко розчаровується.
На званому вечорі Чацький бачить гостей Фамусова і каже їм, що не можна бути такими, які вони є, нехай вони всмотрятся в себе уважніше і побачать, що нічого корисного вони не роблять. У монолозі про французике з Бордо він висміює преклоніння перед всім іноземним.
Подивишся, вечерком
Він відчуває себе тут маленьким царьком;
Такий же толк у дам, такі вбрання.
Він радий, але ми не раді.
Ах! якщо народжені ми все переймати,
Хоч у китайців б нам кілька зайняти
Премудрого у них незнанья іноземцев.
Воскреснемо чи коли від чужевластья мод…?
Щоб розумний, бадьорий наш народ
Хоча по мові нас не вважав за німців.
Чацький виступає проти невігластва, проти низькопоклонства.
Що нині, так само, як здавна,
Клопочуть набирати вчителів полки,
Числом побільше, ціною дешевше?
Не те щоб у науці далекі;
У Росії, під великим штрафом,
Наш кожного визнати велять
Істориком і географом.
Як посравнить та подивитися
Століття нинішній і століття минулий:
Як той і славився, чия частіше гнулася шия;
Як не у війні, а в світі брали чолом,
Стукали об підлогу не шкодуючи!
Чацький бореться з неправдою, він відкриває людям очі на правду, викриває їх.
Де, укажіть нам, батьківщини батьки,
Яких ми повинні прийняти за зразки?
Чи Не ці, здирництвом багаті?
Захист від суду в друзях знайшли, у родині,
Чудові соорудя палати,
Де розливаються в бенкетах і марнотратстві.
Знову побачити їх мені судилося долею!
Жити з ними набридне, і в кого не знайдеш плям?
Коли він дізнається, що його вважають божевільним, йому стає дуже гірко. А дізнавшись, що слух про божевілля розпускає Софія, Чацький відчуває справжнє потрясіння.
Не образумлюсь. винен,
І слухаю, не розумію,
Як ніби все ще мені пояснити хочуть,
Розгублений думками. чогось чекаю.
Сліпий! я в кого шукав нагороду всіх праць!
Поспішав. летів! тремтів! ось щастя, думав близько.
Перед ким я давиче так пристрасно і так низько
Був марнотрат ніжних слів!
З ким був! Куди мене закинула доля!
Все гонять! всі клянуть! Мучителів натовп!
У любові зрадників, у ворожнечі невтомних.
Він втомлюється від усього, він ображений, він все кидає і їде від цих людей.
Геть з Москви! сюди я більше не їздець.
Біжу, не озирнусь, піду шукати по світлу,
Де ображеному є почуттю куточок!-
Карету мені, карету!
Чацький покидає товариство Фамусовых, але залишається переможцем. І один у полі воїн, якщо він Чацький, і притім переможець”,- вважає В. О. Гончаров. У житті завжди з’являються Чацкие.
“Кожна справа вимагає оновлення викликає тінь Чацького – і хто б не були діячі, близько будь-якого людського справи,- чи то нова ідея, крок у науці, у політиці, у війні – ні гуртувалися люди,- їм нікуди не піти від двох головних мотивів боротьби: від ради “вчитися, на старших дивлячись”,з одного боку, і від спраги прагнути від рутини до “вільного життя” вперед і вперед, з іншого.
Ось чому не постарів до цих пір і навряд чи коли постаріє-небудь грибоедовский Чацький а з ним і вся комедія”.