“Душею дитя, долею чернець”

Вони закріплені у свідомості юнака незалежно від виховання. Соціально цей момент ніяк не обумовлений, а дано в якості антитези монастирського буття. Внутрішнє життя героя, його свідомість Не підкоряються соціальним від-| ношениям, а контрастують з ними. Навпаки, зовнішня життя Мцирі – вимушене перебування в монастирі (“Але після полоні він звик, Став розуміти чужу мову, Був охрещений святим отцем, з гучним світлом незнайомий, Вже хотів у кольорі років Проректи чернечий обітницю…”) – може бути пояснена соціальними умовами, в результаті яких герой ізольований від своєї природної, спорідненою йому природного і людського середовища.

У природі Кавказу романтики знаходили – гармонію з дикими і простими звичаями народів. Їм здавалося, що соціальні відносини, розвинені в цивілізованих країнах, не торкнулися Кавказу. Не тільки Лермонтов, але і інші романтики переносили дію своїх поем в прості, на їх думку, людські суспільства, безпосередньо зіштовхуючи своїх героїв з природою і звичаями цих товариств. Але, на відміну від Пушкіна в “Кавказькому пленнике” і “Циган” (дія перенесена в циганський табір), Лермонтов перевертає ситуацію. Не романтичний індивідуаліст потрапляє на Кавказ, де стикається з природою і способом життя простого народу, а герой народної середовища отримує виховання в цивілізованому суспільстві, а потім біжить у рідну… йому по духу природну стихію, про яку у нього є тільки смутний спогад. Він внутрішньо залишається природним людиною. Через його долю пройшов розлад між природним і соціальним в ньому. Соціальне вбило в ньому життєву силу, але не затьмарило дух, тоді як у пушкінських героїв виявилися аж ніяк не внутрішні, а зовнішні зв’язки з простими людськими колективами. В цьому сенсі для Лермонтова, ймовірно, було далеко не байдуже, куди саме поміщати природної людини. У сучасному суспільстві внутрішній світ людини спотворений і спотворений соціальними відносинами. Тому ніяких спогадів у такого героя просто вже не може бути, і, отже, його приміщення в природне середовище виглядає або штучним, або які виявляють притаманну йому слабкість. Полем діяльності для “природної людини” може служити тільки споріднена йому стихія. Всяке опрощение заздалегідь відкидається як неспроможне.

Тим самим внутрішнє прагнення Мцирі до природи продиктована його натурою. У цьому позначилося, безумовно, засвоєння реалістичних творів і прагнення до психологізації, обумовленої не тільки суб’єктивними намірами героя, але і зовнішніми обставинами, хоча: б і виступають у перевернутому і сумарному вигляді. Втеча Мцирі, таким чином, отримує додатковий стимул у його народженні. Яким чином у свідомості Мцирі оживає дух батьків, для Лермонтова-романтика не настільки вже важливо, але суттєво.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями:
Моя книга: Допомога студентам та школярам

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам: