Чому нас можуть навчити російські народні казки?


Чому нас можуть навчити російські народні казки?У часи не такі вже далекі слово «казка» означало щось розказане, без жодного натяку на вигадку. За допомогою казок наші предки передавали своїм дітям життєву мудрість, навчали і утворювали їх. Недарма Пушкін, великий знавець і любитель російських народних казок, вважав, що «в ній натяк, добрим молодцям урок».

Чого навчають російські народні казки?

Якщо осягнути глибинну суть народних казок, то можна побачити прихований в них сакральний сенс, і не один, а кілька шарів. Казки — це концентрована народна мудрість, ключ не тільки до світогляду наших предків, але і до психології сучасної людини.

Герої російської казки живуть в особливому смисловому просторі, в якому пояснюється пристрій світу, суспільства і людини. Як знайти своє призначення? Для чого нам даються випробування і як їх подолати? Що таке дружба і любов?

На ці та багато інші питання дають відповіді народні казки. Давайте поговоримо про те, які герої найчастіше зустрічаються в російських казках і як вони взаємодіють один з одним?

У казках розкриваються як національні, так і загальнолюдські архетипічні образи. Вперше поняття архетипу ввів швейцарський психолог Карл Юнг. Він же вказував на архетипичность героїв міфів і народних казок. Якщо не вдаватися в подробиці, то архетип — це універсальний культурний прототип, символічне уявлення про людину і його місце у світі і суспільстві. Архетипи — це вираження колективного несвідомого, що лежить в основі психотерапії.

Завдяки архетипичности казкових образів в останні роки з’явилося і розвивається новий напрямок у сучасній психології — казкотерапія. Вона підходить як дітям, так і дорослим. Казки допомагають людині вирішити конфлікти, знайти вихід зі складної ситуації, усвідомити мотиви своїх вчинків і вчинків інших людей. Про це перебігу ми поговоримо докладніше в фіналі цього матеріалу. Поки ж повернемося до архетипів і проаналізуємо, які образи найчастіше зустрічаються в російських народних казках і як вони взаємодіють один з одним.

Герої російських народних казок

Іван-царевич (архетип — героїзм, головний герой, богатир, витязь).

Іван-царевич — головний герой багатьох казок, саме навколо нього розгортається все оповідання. Як правило, він повинен виконати якусь складну задачу — по своїй волі чи за чужим наказам.

У казці «Іван-царевич і сірий вовк» він повинен добути жар-птицю, у казці «Три царства — мідне, срібне і золоте» — знайти зниклу матір і старших братів, «Царівну-жабу» і «Марії Моревне» — звільнити свою дружину з полону Кощія Безсмертного. Щоб досягти своєї мети, Іван-царевич проходить через випробування і в кінці отримує гідну нагороду.

Чому нас можуть навчити російські народні казки?Іван-царевич — це ідеал успішної людини. Все, що б він ні робив, йому вдається. І навіть помилки, які він здійснює по дорозі (не слухається порад сірого вовка, наприклад), врешті-решт, приводять його до більш високої мети, ніж та, що була поставлена спочатку. Тим самим виправдовується ризик, якому піддає себе герой.

Цікаво, що іноді в ролі такого «Івана-царевича» виступає дівчина. Найбільш яскраво цей образ проявляється в казці «Пір’їнка Финиста ясна сокола». Саме молодша донька долає всі перешкоди (снашивает три пари чавунних чобіт, ламає три чавунних палиці і згризають три кам’яні проскури), щоб повернути коханого. Так і Василиса Прекрасна з однойменної казки три дні живе в служінні у Баби-яги, а потім своєю працею і рукоділлям дістає в чоловіки самого царя.

Івана-царевича відносять до архетипу Самості, Витязя. Цей герой показує, що нічого не дається без праці, для досягнення своїх цілей необхідно докласти зусилля і змінитися самому.

Баба-яга (архетип — мудрість, подвійне жіноче начало)

Подорож в казковий світ для героя часто починається зі знайомства з суперечливим персонажем — Бабою-ягою. Вона постає то як зла і підступна викрадачка дітей («Жихарка», «Баба-яга», «Гуси-лебеді»), то як помічниця і провідниця («Василиса Прекрасна», «Царівна-жаба»). Неспроста їй служать ворони і чорні коти — також двоїсті персонажі, що втілюють, з одного боку, мудрість, а з іншого — темні сили.

Живе ця страшна горбата баба, одягнена в лахміття, в дрімучому лісі, в хатинці на курячих ніжках. Хатинка являє собою кордон світів, недарма вона вміє повертатися навколо своєї осі, звертаючись передом то до лісу (потойбічного світу), то до героя (який до пори до часу належить до світу живих). На те, що Баба-яга — це провідник у потойбічний світ («Нава» — згідно слов’янської традиції), натякає і її кістяна нога: однією ногою вона варта в цьому світі, а другий — в іншому. Прообразом хатинки на курячих ніжках вважають «хати смерті», які давньослов’янські племена поміщали прах померлих. Такі хати ставилися на стовпах або пнях, щоб туди не змогли потрапити звірі. А щоб стовпи не гнилі, обкурювали їх димом. Так пояснюється походження вислову «курячі ніжки» — від спотвореного «курні».

Часто зустрічається сюжет про те, як Баба-яга хоче засмажити непроханих гостей, теж знаходить своє тлумачення у народних обрядах. Недоношених дітей обмазували тестом, клали на лопату і засовували в теплу піч (як символ жіночого лона), супроводжуючи це дійство змовами, щоб дитина «допекся». До печі підносили і хворих дітей, щоб хвороба пішла разом з димом.

Бабі-язі відомі всі таємниці казкового світу, але вивідати їх не так-то просто: щоб добитися прихильності жінки, необхідно пройти через певний ритуал. «Ти б мене, доброго молодця, нагодувала-напоїла, в лазні выпарила, та тоді б і запитувала», — каже Іван-царевич. Лазня — це символ ритуального обмивання, означає смерть Івана-царевича в цьому світі. Але це смерть заради життя, заради того, щоб потрапити у світ потойбічний і там виконати своє завдання.

Чому нас можуть навчити російські народні казки?Від господині хатинки на курячих ніжках герой отримує не тільки мудра порада, але і чарівний предмет — дзеркальце, колечко, клубочок ниток, причому в цьому предметі виявляється її жіноча сутність. Баба-яга — це вираження архетипу Мудрості, Матері.

Кощій Безсмертний (архетип – бунт, руйнівна чоловіча сила)

Якщо Баба-яга являє собою подвійне жіноче начало, то Кощій — це чоловіча і, безумовно, руйнівна сила. Найчастіше Кощій постає в образі худого старого чи просто скелета (звідси і його ім’я). Він викрадає жінок (Мар’ю Моревну, Царівну-жабу) і тримає їх як полонянок. Кощій — це архетип бунту: він заперечує всі загальноприйняті норми, включаючи природні цикли народження і смерті (за що й прозваний Безсмертним).

Кощій володіє надприродною силою, яка пов’язана з водою. Випивши три відра води, він розриває сковують його ланцюга і звільняється з підземелля. Кощій — могутній чаклун, що володіє даром перетворення: саме він заковує царівну в жаб’ячу шкіру. Єдиний спосіб перемогти Кощія — вбити його, але зробити це надзвичайно складно. Для цього треба відшукати Кощееву смерть, яка знаходиться на острові Буяні, де росте дуб, на якому висить скриня, в скрині заєць, у зайці качка, а у качці яйце, у яйці голка. Зламавши голку, можна вбити Кощія. Перемога над Кощієм стає однією з головних цілей Івана-царевича.

Вовк, щука, кіт, сокіл та інші (архетип — магія, помічник головного героя)

У своїх поневіряннях головний герой спирається на допомогу тварин, без яких він ніколи не зміг би виконати свою задачу (вовк у «Івана-царевича і сірого вовка», кіт з «Баби-яги», щука «По щучому велінню», ясний сокіл, орел і ворон в «Марії Моревне»). Вони з’являються тоді, коли наш герой опиняється в безвихідній ситуації. Але щоб допомога прийшла вчасно, необхідно заздалегідь надати певну послугу цій тварині: дати коту м’ясця, нагодувати мишку кашкою, відпустити щуку на волю або навіть віддати заміж за птахів своїх сестер.

Зате у відповідь, в саму важку хвилину, вони не залишать героя в біді: порадять, як втекти від Баби-яги («Баба-яга», «Гуси-лебеді»), виконають будь-які, навіть самі навіжені, бажання («По щучому велінню») і оживлять його, коли він буде убитий заздрісниками («Іван-царевич і сірий вовк»).

Ці тварини виражають архетип Помічника, Духу Магії. Вони вчать, що будь-яка зустріч, навіть з самим дрібним і незначним персонажем, повинна розглядатися як випробування. Пройди його — і будеш винагороджений (відразу або через деякий час).

Казкові красуні (архетип – любов, найвищий дар)

Кінцевою метою всіх випробувань, які випадають на долю головного героя, виявляється набуття любові і весілля, навіть якщо первинна мета була далека від цього (скажімо, у «Івана-царевича та сірого валки» герой вирушив на пошуки жар-птиці, а повернувся з конем і красунею нареченою). І стали вони жити-поживати та добра наживати.

Чому нас можуть навчити російські народні казки?Казкові красуні — Василиса Прекрасна, Василина Премудра, Мар’я Морівна, Оленко, Царівна — це втілення архетипу Любов і найвищий дар, який отримує герой. Дівчата володіють цінними якостями: добротою, красою, мудрістю, розсудливістю, чесністю, вірністю. У пошуках кохання герой проходить випробування, часто пов’язані з ризиком для життя, і перемагає конкурентів. За любов потрібно боротися, натякають нам казки. Але кохання гідні не всі.

Негативні герої (архетип — тінь, яка заважає головному герою)

Яка ж казка без негативних типажів? Зла мачуха з доньками («Василиса Прекрасна»), рідні брати («Іван-царевич і сірий вовк»). Ці герої або намагаються перешкодити Витязю виконати свою задачу, або посилають його на вірну загибель. Хитрі, виверткі, освічені особистості, які прагнуть чужими руками жар загрібати, виявляються негідними щастя. Вони зазнають поразки і несуть заслужене покарання (аж до загибелі). Головний підсумок всіх казок — перемога Самості над Тінню, добра над злом.

Чарівні перетворення

Ще один частий сюжет у народних казках — перетворення. Кинутий гребінь стає дрімучим лісом, а люстерко — озером. Василина Премудра по своїй волі вміє не лише сама перетворюватися в різних тварин (овечку, качку, голубку), але і звертати коханого Івана-царевича в пастуха, попа у селезня.

Часто людина перетворюється на тварину або чудовисько не по своїй волі («Царівна-жаба», «Аленький цветочек»). Врятувати його може тільки той, хто за потворною зовнішністю розгледить прекрасну душу, тоді він отримає в нагороду любов і щастя.

Казкотерапія

Розглянувши основні архетипи і смисли російських казок, повернемося до казкотерапії (більш детально ознайомитися з цією темою ви можете в інший нашої статті – «Казкотерапія як метод психологічної корекції»). Її суть — вплив на підсвідомість людини. Ми з’ясували, що в основі кожної історії лежать універсальні архетипи, за допомогою яких терапевт може пропрацювати будь-яку ситуацію, просто розповідаючи історію.

Ще більш дієвий метод, який часто використовують сказкотерапевты в роботі з дорослими, — придумування власних історій. Щоб домогтися бажаних змін у житті, треба в першу чергу змінити себе, але далеко не кожен розуміє цю необхідність і усвідомлено до цього прагне. Казка допомагає осягнути власний внутрішній світ і знайти варіанти рішень назрілого конфлікту, внутрішнього або зовнішнього. Пізнаючи в казковому персонажі себе або придумуючи нового героя, людина не повністю ототожнює себе з ним і тим самим отримує можливість вільно висловити всі свої таємні бажання, переживання і думки, зазвичай приховані глибоко в підсвідомості («це не про мене — значить, можна»). Нава — це не тільки світ мертвих, це ще і підсвідомість, де, спілкуючись зі своїм внутрішнім героєм, можна встати на шлях трансформації.

Подібно Івану-царевичу, людина потрапляє у чарівний світ, де він не скутий рамками умовностей і тому може знайти нестандартні способи вирішення своїх проблем. В результаті терапії він самостійно відшукує шляхи виходу із скрутних ситуацій, розуміє, якими ресурсами володіє сам, а з чим не може розібратися без сторонньої допомоги. Підсумок — свідомість людини змінюється, думки рояться в голові навіть після того, як казка скінчилася. А це означає, що позитивні зміни не змусять себе чекати.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: