Блок, Єсенін і Маяковський є найбільшими російськими поетами початку 20 століття. Волею доль, вони стали свідками найбільших історичних подій, впали на частку Росії: революції 1905 року, періоду жорстокої реакції, імперіалістичної війни, Лютневої і, нарешті, Жовтневої революції 1917 року. Будучи великими патріотами, щиро переживаючи за свою батьківщину, ці поети не могли не відобразити в своїй творчості вузлові моменти історії Росії. Більше того, мені здається, що саме з описів таких моментів і складається патріотична лірика Блоку, Єсеніна, Маяковського.
З жовтня 1917 року починається новий етап у творчості Маяковського, різко міняється його тональність віршів. Характерний для поета пафос рішучого заперечення ворожою людині реальності, її гротескне зображення змінюється повним прийняттям почалися в країні докорінних змін. “Ода революції”, “Лівий марш”, “Містерія-буф”, “Приголомшливі факти” – в цих творах відкривається інша Родина, осяяна вірою у прекрасне майбутнє, що очікує людство.
Маяковський, як і раніше, залишився романтиком, але тепер романтизм поета спрямований на утвердження творення нового світу. “Необычайнейшее”, майже фантастичне в його творах тих років народжене навколишньою його обстановкою. Саме тому образи його творчості так об’ємні. Для Маяковського революція була можливістю зробити життя легше і світліше, вона повинна була позбавити народ від ненависної влади ситих. Ось як він пише у вірші “Приголомшливі факти”:
Марно пухкі руки взмолены,–
не зупинити його нечутний кар’єрі.
Розчавив
і далі кинувся Смольний,
республік і царств беручи бар’єри.
Сергій Єсенін по-іншому сприйняв зміни, настигнувшие його “блакитну Русь”. Лірика цього поета зосереджена на зображенні драматичної долі особистості в переломну епоху, являє свого роду ліричний роман, сюжетом якого поет зробив свою біографію, перетворивши її в історію “поета Сергія Єсеніна”. Його вірші – це літопис життя з його злетами і падіннями.
Читаючи “Небесного барабанщика”, “Йорданську голубицу”, “Преображення” ми відчуваємо, що Єсенін вітає великі зміни. Але в чому він бачить їх сенс? Що означає – “приймав з селянським ухилом”? Твори, написані в перші роки революції, сповнені радісних надій на перетворення дійсності в “сільський рай”, де “зелені ниви”, “стада буланых коней”, де з пастушою дудкою “бродить апостол Андрій” (“Йорданська голубко”).
Які ж суттєві сторони революції відбилися у творчості Єсеніна? Поет висловив ті суперечності, які були властиві російському селянству, що прийняв революцію, захищав її завоювання, але питавшему часом нездійсненні соціальні… ілюзії.
Своє уявлення про революції поет передає чином червоного коня – романтичним чином, фантастичним, але спорідненим світу беріз, черемхи і кленів, світу російської природи, тобто всього того, що становило грунт есенинской поезії, втілювало його уявлення про прекрасне, його прагнення до гармонійної життя.
Зійди, явися нам, червоний кінь.
…О, виведи наш земну кулю
На колію іншу.
Коли Єсенін переконався, що революція прискорить перехід Росії з патріархальної колії на магістралі сучасної машинної техніки, він болісно сприйняв це. Реальні революційні події, різкі зміни в селі, навіть елементарна машинизация села – все це в уявленні Єсеніна говорило про загибель лагідної, створеної, головним чином, уявою поета патріархальної Русі. Крах цього ілюзорного уявлення про сільської Росії було закономірно, але при цьому поетові здавалося, що зникла ціла сфера життя, а значить, і область почуттів. Таким чином, він боявся не пришестя нового, а догляду старого.
Своє сприйняття нової дійсності було в Олександра Блоку. У січні 1918 року Блок опублікував статтю “Інтелігенція і революція”, в якій писав про великі завдання, що стоять перед країною. В цей же час ним була написана поема “Дванадцять”. Вона стала підсумком роздумів Блоку про революції.
З величезною майстерністю передає він революційну бурю, що охопила всю країну. Картини зруйнованої життя, стихії природи, образи старого світу становлять реальну обстановку, в якій відбувається революція. Характерне для Блоку заперечення старого світу проявилося у сатиричному зображенні буржуазії, символу минулого. Проти минулого, назустріч вітру, через розруху і голод йдуть дванадцять чоловік, дванадцять апостолів революції”, сповнені гніву народного. Революційна пристрасть, що охопила цих людей, перетворює їх у солдатів.
Головна тема і головний герой поеми – народ в революційну епоху. Розповідь про красногвардійському дозорі, що йде по вулицях революційного Петрограда, набуває космічні масштаби. Блок виводить ідею про очисному вогні революції з ідеєю відплати. З допомогою образу Христа Блок намагався затвердити революцію, так як Христос – це символ моралі, а з ним нерозривно пов’язані дванадцять гвардійців.
Таким чином, тема Батьківщини у творчості Блоку, Єсеніна, Маяковського виражена по-різному. Але всіх цих поетів ріднить те, що вони тісним чином переплели дану тему з темою революції. Кожен з поетів переживав за долю своєї країни, намагався побачити, що чекає Росію, що несуть їй глобальні зміни, що сталися на початку 20 століття.