Мені не раз доводилося чути, що байдужість гірше жорстокості. Я вважав, що це перебільшення до тих пір, поки не прочитав думку відомого російського письменника Чехова з цього питання. Він сказав, що “байдужість – це параліч душі, передчасна смерть”. Тоді я зрозумів, що байдужості, на відміну від злості, не може бути виправдання, оскільки воно означає, що людина не просто тимчасово розсерджений, а в принципі не здатний відчувати почуття. Це не швидкоплинне стан, а властивість характеру, яка знищує душу.
Яскравим прикладом байдужості в літературі є образ Печоріна у романі М. Ю. Лермонтова “Герой нашого часу”. Персонаж байдужий до людей, тому він не тільки руйнує їх життя, але і не може побудувати свою. Так, він викрадає Белу, ламає її долю за своєю примхою, але не відчуває ні щастя, ні жалю. Не можна сказати, що його хтось образив або змусив розчаруватися в навколишньому світі. Він завжди був таким і без особливих на те підстав. Ось він, параліч душі, про який говорить Чехов: почуття Григорія… були сліпі і глухі до самовідданої любові і пристрасним благанням полонянки.
Інший, більш глобальний приклад описав Л. Н. Толстой в романі “Війна і мир”. Наполеон був байдужий до долі своїх солдатів. Він міг тільки виголошувати гарні промови, поки вони йшли за них на смерть. Імператор кидав їх гинути від холоду і голоду під час відступу. Він не щадив їх життя і під час атак, тоді як Кутузов вважав за краще зберегти людей і йти від противника вглиб країни, куди він просто не зміг дістатися, розгубивши всі сили в погоні. Історія справедливо засудила Бонапарта за байдужість до своїх підданих, позбавивши його престолу. Але ще страшніше для нього була втрата душі, із-за якої він загинув в самоті і безвісності. До його життя поставилися також байдуже, як коли-то він поставився до долі бійців.
Таким чином, байдужість – це параліч душі, який набагато гірше жорстокості. Злість і агресія з часом проходять, а ось байдужість залишається з людиною назавжди, отруюючи і сутність, і його існування.