Комедія А. З Грибоєдова “Горі від розуму” є однією з найбільш складних і глибоких п’єс свого часу. У цьому творі дуже багато дрібних уточнюючих деталей, на які звертаєш увагу тільки при детальному розгляді вже після першого прочитання. Саме за рахунок цих нюансів автор дає змогу читачеві, проаналізувавши, розшифрувати в цих висловлюваннях другий сенс. Ці ж деталі дозволяють читачеві визначити напрямок цього аналізу. Адже коли вони накопичуються, починаєш звертати увагу на картину, яка створюється окремо від дійства. “Засланні – То флейта чується, фортепіано.” Прочитавши ці рядки вдруге, і вже знаючи подальше дію, ми можемо зупинитися на цьому прикладі і проаналізувати деталі, зміст яких не дуже однозначна.
Тоді ми зрозуміємо, що флейта – чоловічий інструмент, а піаніно – жіночий. Так ми розуміємо істинний сенс слів Фамусова. Саме так і будується аналіз і виявлення прихованого сенсу в цьому творі.
Саме тому, що напрямків для такого аналізу в цій комедії дуже багато, вона і є найбільш глибокою і цікавою. Одним з основних таких аналізів є аналіз образу Чацького і його зіставлення образу ідеального героя. Є Чацький ідеальним героєм? Перш ніж досліджувати це питання, висунемо гіпотезу – Так, Чацький є ідеальним героєм, який намагається змінити “Фамусовское суспільство”.
Почнемо дослідження з того, що визначимо найбільш важливе положення образу ідеального героя з його властивостей. Причому, положення, необхідне для конкретного випадку. Ідеальний герой завжди діє так, як підказує йому логіка, а не почуття. У цьому випадку це основне положення, яке може нам стане в нагоді. Далі подивимося, чи Чацький дотримується цього правила.
При концентруванні уваги на цьому моменті під час подальшого прочитання, ми розуміємо, що у другій половині твори, Чацький робить для себе висновок, що ніхто з “Фамусовского суспільства” не здатний усвідомити його ідеї для того, щоб змінити себе. З цього ідеальний герой повинен зробити висновок, що йому безглуздо там залишатися, оскільки цим шляхом він не досягне мети (це змінити суспільство на краще). Але замість цього Чацький залишається, щоб “врятувати” від цього суспільства Софію, в яку закоханий. І це як би перший момент, коли він слухається почуттів, а не розуму. Але, з іншого боку, ми знаємо, що Софію не можна до кінця віднести до “Фамусовскому суспільству”. Тоді, ми можемо допустити, що Чацький намагається “врятувати” її не через почуття, а за метою, яку він перед собою ставить, як ідеальний герой. Але коли ми розглянемо майже самий кінець… комедії (14-е явище), ми розуміємо, що рішення залишитися і врятувати” Софію не розумом, а під впливом почуттів. Він розбудовується не
За спростованих надій на можливість “порятунку”, а з-за того, що Софія весь час була закохана в Молчаліна. Після чого Чацький залишає підкорятися холодного розуму, а дає волю почуттям, чого ідеальний герой ніколи б не зробив. Так ми спростували гіпотезу і довели, що Чацький слухається серця, а не розуму, а значить, не є ідеальним героєм, адже хоча б без однієї властивості у нього немає повного набору якостей, притаманних ідеального героя.
Але питання звучить “Бачить автор в Чацком ідеального героя?” А. С. Грибоєдов у своїй комедії використовував такий літературний прийом, як “розмовляючі прізвища”. Молчалін – людина, яка недоговорює, замовчує що-небудь, людина з дуже потайливим характером. Тугоуховские – чоловік фізично погано чує, а дружина не чує інших, не здатна почути і проаналізувати думку співрозмовника. А про що говорить прізвище Чацький? З листувань А. С. Грибоєдова ми дізнаємося, що значально героя звали “Чаатский”. Тут не залишається ніяких сумнівів в тому, що образ Чацького пов’язаний з історичною особистістю того часу, П. Я. Чаадаєв, з яким Грибоєдов був дружний з університетських часів.
Було б неправильно сказати, що в образі Чацького використані його думки і вислови. Грибоєдов використовував якісь моменти біографії Петра Чаадаєва. 6 липня 1823 року Чаадаєв відправляється в закордонну подорож під час якого відвідує Англію, Францію, Швейцарію, Італію і Німеччину. У 1826 році, по закінченню подорожі, Чаадаєв приїжджає в Москву. Там починається “період відлюдництва” у його біографії. У березні 1828 року, коли Грибоєдов віз в Петербург Туркманчский договір, він відвідав Чаадаєва. Той стояв з виразом жаху, побачивши, що хтось увійшов у його флігель, куди він нікого не пускав. Ця зустріч була описана Ю. Тыньяновым, де пишеться навіть про “шаленому русі вислизнути в сусідню кімнату”. Тобто Грибоєдов “підгледів” у Чаадаєва, які почуття може викликати у освіченої, думаючої людини повернення з Європи в “московське болото”.
Отже, автор бере від Чаадаєва фрагмент біографії, а думки та переконання дає героєві свої. Риси характеру Чацького повністю збігаються з рисами характеру самого А. С. Грибоєдова, яким його описують його сучасники (Пушкін, Кюхельбекер та ін). Можливо, він також додав риси інших декабристів, але цього ми не знаємо.
Підводячи підсумок, ми можемо сказати, що Чацький є позитивним, але не ідеальним героєм, а хотів зробити його ідеальним автор, ми не знаємо.