Азбука про голом і небагату людину

Російська сатира XVII ст. втягнула у свою сферу і здавна, ще з XII ст. популярний у нас жанр «розумних абеток» — творів, у яких окремі фрази були розташовані в порядку алфавіту. До XVI ст. включно «розумні абетки» укладали в собі головним чином матеріали церковно-догмагический, повчальний або церковно-історичний. Пізніше вони поповнюються матеріалом побутовим і викривальним, зокрема — ілюструє згубність пияцтва. У багатьох випадках такі абетки приспособлялись і спеціально до цілей шкільного навчання.

«Азбука про голом і небагату людину», відома в рукописах також під заголовками «Сказання про голом і небагатому», «Історія про голом за алфавітом» та ін. належить вже до суто сатиричних творів. Сусідство, в якому в рукописних збірниках знаходиться «Азбука про голом»,- популярні в XVII ст. сатиричні повісті — свідчить про те, що вона сама трактувалася як твір, близький до цих повістей, а не як «розумна абетка» в традиційному її розумінні. В основному «Азбука про голом» укладає в собі розповідь від першої особи про гіркої долі живе в Москві босого, голодного і холодного людини, експлуатованого багатіями і взагалі «лихими людьми», причому деталі тексту іноді значно варіюються за списками. Загалом бідняк змальовується як син заможних батьків, у яких завжди були «аладьи та масляні гарячі млинці та пироги хороші». «Батько мій і мати моя залишили мені дім і маєток»,- говорить він про себе. У найстарішому списку XVII ст. розорення героя пояснюється так: «Від родичів заздрість, від багатих насильство, від сусід ненависть, від ябедников продаж, від улесливих наговір, хочуть мене з ніг свесть. Цілий би був мій дім, та багаті зглотали, а родичі розграбували». Сталося так тому, що молодець після батька і матері «залишився малий», а «сродичи» майно батька її пограбували. В інших, більш пізніх списках пригоди молодця пояснюються тим, що він «все пропив і проциндрив», або ніяк не пояснюються, супроводжуючись нічого не говорить зауваженням: «Так мені тим не велів бог володіти. «, або: «Да не велів бог мені жити за скудостию моєю. « і т. п. Навіть жалюгідне вбрання молодця все пішло на сплату боргів. «Ферези були у мене добрі рогозиные, а зав’язки мочальные, та й то люди за борг взяли»,- скаржиться він. Немає в нього і землі, яку він міг би зорати і засіяти. «Земля моя порожня,- говорить він,- і травою вся обросла, полоти мені нечим і сіяти нечево, притому ж і хліба немає». «Азбука» написана ритмічною прозою, подекуди римованої, як наприклад:

Люди бачу, що багато живуть, а нам, голим, нічого не дають, чорт знаит їх, куди і на шо грошей бережуть. Спокою собі не знаходжу, постоли і сапаги завжди розбиваю, а добра собі не наживаю.

Зустрічаються в ній і приказки на кшталт: «На що було йому і обіцяти, коли самому ніде взяти»; «Їхав би в гості, та не на чому, та никуды не кличуть»; «Пошив би до свята однорятку з королки (коралами), та животи-та у мене короткі» та ін Всі ці особливості «Азбуки про голом», поряд з типовим просторечным її мовою, ставлять її в один ряд з такими творами сатиричної літератури другої половини XVII ст. як «Калязинская чолобитна», «Повість про попа Саві» і т. п. (див. нижче). “Азбука” і за своїм змістом і побутових деталей повинна бути приурочена до другої половини XVII ст. і виникнення її зв’язується з посадской середовищем, внутрішні відносини якої вона і відображає ‘.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: