У 1915 році Цвєтаєва створила текст, дотримуючись традицій «жанру» поетичної родоводу, — «Якийсь предок мій був — скрипаль». Хто ховається за багатогранним чином наїзника, злодія, ласкавого коханця, поганого товариша, боягуза, людину, що продав чорту душу за гріш? Головне — скрипаля, не володіє музичним інструментом? Є версія, що Марина Іванівна мала на увазі цигана. Вірність цього припущення підтверджується контекстом творчості поетеси. На думку літературного критика Гліба Струве, Цвєтаєва у Пушкіна більше любила романтичних «Циган», ніж «Мідного вершника» і «Євгенія Онєгіна». Недарма один із циклів Марини Іванівни названий «Мариула», що відсилає читачів до знаменитій поемі Олександра Сергійовича. Циганська тематика в цветаевской ліриці сходить не тільки до Пушкіну, але і до Блоку. Розробляючи її, поетеса стверджує нерозривність добра і зла як ознака різноманітності життя. Цигани у віршах Марини Іванівни — втілення всебічної віддачі любові, природі, творчості. Цвєтаєва проголошує схожість поетів з представниками вільного народу. І перші, і другі не вписуються в рамки повсякденного життя, розміреним і підкоряється нудним правилам. Крім того, вони наділені даром заклять і пророцтв. Якщо взяти до уваги вищезгадані тези, то стає зрозуміло, чому серед своїх предків Марина Іванівна бажає бачити скрипаля — людини вільної, схильного до пристрастям, схильного до бродяжництва, закоханого чи не у всіх молодих жінок одразу.
Вірш «Якийсь предок мій був — скрипаль» складається з семи строф. Кожна строфа конкретизує центральний образ твору, дає йому додаткові характеристики. Важливу роль грає іронія. Спочатку Цвєтаєва стверджує, що її предок був скрипалем. У фіналі поетеса приходить до несподіваного висновку — кучерявий, горбоносий і жовтоокий герой твору, гнучкістю схожий на кішку, на найпоширенішому струнному смичковому інструменті грати не вмів.
Пісенність, властива ліриці Цвєтаєвої, проявилася і у вірші «Якийсь предок мій був — скрипаль». Недарма твір це було не раз покладено на музику. Зокрема, існує композиція відомого російського барда Катерини Болдыревой. Також інтерес представляє реп-версія, зроблена молодою артисткою, яка виступає під псевдонімом Настя NOisy.