У 1830-31 рр. юний автор створює дивовижне за філософською глибиною твір, який вибивається з романтичної традиції ранньої лермонтовській лірики.
З першого рядка герой, блукач і творець, декларує неосяжність художнього простору, яке обмежене лише однією умовою — присутністю «небесного склепіння». Розвиваючи образ будинку-Всесвіту, ліричний суб’єкт продовжує вражати космічними розмірами: дах сягає зірок, а стіни розділені не метрами, а дорогою, «далеким шляхом».
Будинок-«простір без кордонів», наповнений гармонійними звуками пісенних мелодій, стає притулком світлих «мешканців» — щирих і чистих душ, які зберегли «іскру життя».
Безмежність масштабів, заданих у перших строфах вірша, виявляється категорією відносною. Величезні відстані долаються і зрозумілі для уявного погляду тих, хто керується «почуттям правди». Останнє отримує метафоричне найменування «святе вічності зерно», надаючи своїм власникам шанс доторкнутися до позачасовим цінностям. Саме для того, щоб чисті душі наблизилися до категорій високого та безсмертного, божественні сили і створили «чудовий дім».
У фінальних рядках герой-поет звертається до суперечливого стану власної душі, яка мешкає в будинку-Всесвіту. Довгі страждання ліричного героя пом’якшуються відчуттям спокою, доступного лише у світлих стінах гармонійної будови.
Медитативний настрій, смислова завершеність строф, карбований склад, ямб в п’яти — і четырехстопной варіаціях, — за своїм стилем лермонтовського творіння нагадує станси. Єдиним відступом від жанрових канонів стає порушення чергування рими: друга і третя строфи починаються з жіночої рими, а не з чоловічою, як початкове і завершальне чотиривірші.
У «Моєму домі» читач зустрічається з піднесено-радісний картиною буття, в якій земне і небесне гармонійно співіснують, а не розділені трагічними протиріччями, як в іншому лермонтовському творенні того ж періоду — «Земля і небо». Антитеза між двома поняттями тут будується за ознаками «знайоме, звичне, рідне» — «невідоме, вабить, але страшне».