У вірші Буніна «Святогор» розповідається про смерть славного богатиря Святогора. Невтішний кінь, вірний друг Святогора, бродить навколо і намагається розбудити богатиря, не бажаючи миритися з його смертю.
У цьому вірші два ключових образи: образ коня і образ каменю Алатыря.
Кінь у вірші уособлює неприборканість людського духу, небажання миритися зі злом, яке «сіють» різні «Івани» (Іван крадеться по землі за конем, намагається зловити його, але кінь не дається).
Камінь Алатир — «камінь спотикання», «бел-горючий камінь», «всім каменям батько», так говориться про нього в російській фольклорі. У вірші це камінь, біля якого лежить покійний головний герой. Він символізує вічна суперечка добра і зла, «роздоріжжя» Росії, представляється воротами в інший світ (у вірші — світ мертвих). Іван і Святогор протиставляються один одному, як варіанти шляху Росії. Але так як Святогор помер, шлях нам відомий, хоч і ми (чорний кінь) не хочемо цього визнати, прийняти, намагаючись повернутися до распутью і повернути.
У вірші використовується кільцева жіноча рима, що дає вірша якусь былинную наспівність, чому також сприяє анапест — віршований розмір вірша.
Для того щоб збільшити схожість поезії і билини, Бунін використовує постійні епітети, такі як: чисте поле, білий намет та ін.
У вірші багато метафор (ворон по полю плаває, світло-зоря помутилася, місяць встав на нічний дозор тощо). Метафори є невід’ємною частиною віршів, але в цьому саме метафори допомагають автору в описі пейзажу, роблять його більш міцним і деталізованим. Кілька разів в вірші зустрічається анафора (В чистому полі..; Я ль не. ; Він. ). Анафора акцентує нашу увагу на важливому, допомагає не втратити нитку розповіді.
Велику роль у вірші мають описи звуків у «пейзажі» — каркання ворона, дзвін стремен, ледь чутні торкання копита — всі ці звуки підкреслюють тишу, огорнула всю цю картину.
«Святогор» — характерний приклад вторгнення билини у вірші, їх симбіоз. Бунін зміг поєднати два цих ліричних і лироэпических жанру без втрат ні для однієї, ні для іншого.