Аналіз вірша Бодлера «Невдача»

Потрапивши в Аїд, коринфский цар Сізіф упросив Плутона відпустити його назад до людей, щоб відвідати дружину, не воздавшую померлому посмертні почесті. Але Сізіф не дотримав слова і не повернувся в царство мертвих, за що, після того як він прожив другу життя і знову потрапив в Аїд, Плутон покарав обманщика вічним тяжким і безрадісним працею: ледь Сізіф він котив на вершину скелі величезний камінь, як брила скочувалася до підніжжя — і все повторювалося спочатку.
Тема скелі і відпала від неї каменя, яка звучить у сонеті, має паралелі в біблійній міфології. Коли Мойсей вів свій народ через пустелю, скінчилася вода. Суспільство, роптав, стала докоряти ватажка за те, що він повів одноплемінників з Єгипту. І тоді Мойсей почув голос Господа, щоб він попросив скелю і скеля дасть свою воду. Пророк вдарив в скелю — і потекло багато води, і всі напилися (Чсл 20:2). Камінь, який відколовся від скелі, в християнстві символізує Ісуса Христа, і Новий завіт. Так, в «Літургійному богослов’ї» співається:
«Камінь нерукосечный від несекомыя гори, Тобі, Діво, наріжний отсечеся, Христос, совокупивый расстоящаяся єства, тим, веселяся, Тебе, Богородицю величаємо» (Октоїх, Канон, глас 4, 9 пісня).

Міф про Сізіфа в контексті міфу про Мойсея набуває несподіваний символічний сенс: камінь, який Сізіф вкочує на вершину скелі, з символу віри перетворюється в знаряддя тортур.
Порівнюючи творчий акт з сізіфовою працею, Бодлер як би вважає, що всяке твір мистецтва явно недосконалим. У цьому сенсі недосконале і сам вірш «Невдача». Однак явні вади — композиційна невыстроенность, алогічність подібних переходів — як раз підтверджує концептуальний зміст сонета: якщо ці «вади» допущені поетом навмисно, то є «Невдача» невдачею?

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями:
Моя книга: Допомога студентам та школярам

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам: