Булгаков-письменник, як кажуть, від бога, златоуст. Дивовижний талант його вражав не тільки побратимів по перу – АлексеяТолстого, Максима Горького, Максиміліана Волошина, Бориса Пас-тернака, Олександра Фадєєва, Леоніда Леонова, Олександра Солже-ницина, – але і багатьох видатних діячів російської культури, та-ких, як Костянтин Станіславський, Василь Качалов, Рубен Симонов, Борис Астаф’єв, Дмитро Шостакович, Микола Черкасов, Святослав Ріхтер. В’ячеслав Шишков проникливо назвав Булгаковарусским остромыслом і дотепником. Творчість Булгакова – вершинне явище російської художньої культури двадцятого століття. Трагічна доля Майстра, позбавлений-ного можливості бути надрукованим, почутим. З 1927 року по1940, до дня своєї смерті, Булгаков не побачив жодної своейстрочки у пресі. Булгаков був свого роду пророком. З горькимчувством він пише, що після закінчення війни (1-ї світової):”.
Західні країни зализують свої рани, вони поправляться, оченьскоро поправляться (і будуть процвітати!), а ми. ми будемо битися, ми будемо платити за безумство днів Жовтневих, . за все!”Творчість Булгакова різноманітне. Але особливе місце в немзанимает тема, яку можна було б назвати “трагедією русскогонарода”.
Ця тема була незагойною раною письменника. “Ді-кий ми, темний, нещасний народ”, – записав він з гіркотою в сво-їм щоденнику 26 жовтня 1923 року. Але “нещастя” не прийшло крусскому народу як щось саме собою, воно було, на думку письменника, витвореної. Ось ці думки і автор прагнув розвинути в своїх про-изведениях. Найбільш яскраво вони відображені в статті “Грядущиеперспективы”, у повісті “Собаче серце” і в інших творах-ях. У своєму знаменитому листі “Уряду СРСР”, написаному водин з найбільш драматичних, страшних моментів його життя, егосамосознания, в кінці березня 1930 року Булгаков вважає однією із головних рис своїх сатиричних повістей “глибокий скептицизм у ставленні революційного процесу. “. Булгаков, ймовірно, най-більш чітко, ніж будь-хто з його сучасників, з усією визна-ленностью поставив питання про свободу слова, про свободу друку – як неодмінної умови свободи творчості. Булгаков, рыцарьЧести, зробив свій вибір – готовність до будь-яких труднощів, кромежертвы свободою художньої думки.
Вірність правді, почуття честі і стойческое виконання своєї письменницької боргу – все це Майстер проніс через всю своюжизнь. Як художник слова, Булгаков насамперед сатирик, хоча егопалитра завжди різнобарвна, глибока, неповторна і багатопланова. Він сміливий сатирик. Його головний принцип – “сатира не терпить ог-лядки”.Булгаков вважав своїм вчителем Салтикова-Щедріна, його люби-мейшим письменником був Гоголь, недарма свого потаємного герою – Майстру – він надає портретну схожість з Гоголем. Складати Булгаков почав дуже рано в юнацькі роки.
Нас-мешливость, художній артистизм, тяга до театральності, а згодом і пильний аналіз формували його неповторимыйстиль. Рання проза Булгакова заклала булгаківську таємницю – тайнуфантастического, фантасмогорического, таємницю двоїння і самоотри-цания, таємницю дьявольщины. Це не тільки данина літературній традиції (в тому числі німецьких романтиків, особливо Гофмана): соціальна і літературне життя була настільки безглузда, алогічна, безоб-різна, що цілком могла здаватися надприродною. Все найкраще, написане Булгаковим в 20 роках, – непримиримоеотрицание поваленої і сплюндровану дійсності, тієї, чтовошла в його твори, за якою пронісся бесівський шабаш. Вже в двадцяті роки Булгаков усвідомлював, що існує креп-чайшая тайнаясвязь автора з кожної створеної ним сторінкою.