План
Життя письменника в більшій або в меншій мірі визначає його творчість. Проте, ця теза не можна повною мірою віднести до одного з найвідоміших російських поетів епохи романтизму. Можна сказати, що сама творчість Лермонтова визначило його біографію.
Дитинство і юність
Як відомо, на формування світогляду впливає безліч факторів, наприклад, виховання, коло спілкування, суспільно-політична обстановка, інтереси. Михайло Юрійович Лермонтов виховувався своєю бабусею: рання смерть матері, сварка батька з іншими родичами були сильним ударом для юного поета. Лермонтов отримав прекрасну домашню освіту: навчався іноземних мов, зокрема англійської, німецької та французької, малювання і музики. На формування особистості поета сильно вплинули сімейні конфлікти, легенда про предків з Шотландії і подорожі на Кавказ.
З 1828 року Лермонтов навчався в Московському університетському благородному пансіоні, а потім в Університеті на політичному і словесних відділеннях. Перші поетичні досліди поета говорять про захоплення західної романтичної і предромантической літературою. Для юного Лермонтова були однаково важливі Байрон, Пушкін, Батюшков, філософськи праці Шиллера і Канта. Поет експериментує з жанрами і формами вираження думок. В учнівський період з’являються балади, відсилають читачів до творів Жуковського, елегії, переклади віршів Байрона, кілька віршів про кохання, написаних під враженням від відносин з Е. А. Сушковой, Н. Ф. Іванової, В. А. Лопухіної.
«Любив з початку життя я
Похмура уединенье,
Де ховався весь в себе,
Бояся, смуток не утая,
Будити людську сожаленье;
Щасливці, думав я, не зрозуміють
Того, що сам не розберу я,
І чорних дум не віднесуть
Ні радість дружніх хвилин,
Ні жагучий пломінь поцілунку.
Але палкий, але суворий норов
Мене гризе від колиски….
І в житті зло лише випробувавши,
Помру я, серцем не пізнавши
Сумних дум сумною мети».
«Н. Ф. І….виття», 1830.
Уже в ранній поезії можна помітити «ескізи» мотивів, які будуть звучати і в подальших творах письменника: самотність і непримиренний конфлікт. У наведеному вище вірші цікаво те, що про любов сказано мало. Піднімається тема протистояння героя натовпі, йдеться про багатство внутрішнього світу ліричного героя. Фінальні рядки, закінчуючи один вірш, задають настрій подальшим текстів.
Життя Лермонтова була сповнена несподіваних поворотів. Так, у 1832 році, кинувши навчання в університеті, він переїжджає до Петербурга, де вступив до Школи гвардійських подпрапорщиков і кавалерійських юнкерів. Ці роки прийнято умовно називати «юнкерским періодом». Легкість, іронія та побутові подробиці – ось, що було в поезії того часу.
«Царю небесний!
Спаси мене
Від куртки тісній,
Як від вогню.
Від марша
Мене визволи,
У парадировки
Мене не став».
«Юнкерская молитва», 1833.
Однак Лермонтов не був би собою, якби зовсім закинув образ демона, що з’явився в його поезії у вірші «Демон» (1828). Ця лінія продовжується у незакінченому романі «Княгиня Ліговська» і драму «Маскарад». На цьому варто зупинитися докладніше, оскільки при аналізі життя і творчості Лермонтова цим творам не приділяється достатньо уваги.«Княгиня Ліговська» (1836) – роман, конфлікт якого полягає у невідповідності реального життя та ідеалів. Вперше в цьому тексті з’являється Печорін, але тут він позбавлений будь-яких ілюзій. Інший герой, Красінський, хоче помститися за нанесену образу, але зовсім не хоче ризикувати життям. В цих двох образах Лермонтов втілив роздвоєність романтичної особистості, що було характерно для другої хвилі романтизму.Драма «Маскарад» зазнала двох істотним правкам, але тричі не пройшла цензуру. Головний герой – Арбенін, одночасно пов’язаний з Отелло, але на відміну від останнього наділена аналітичним розумом і впевнений у своїй правоті. З Чацьким з «Горя від розуму» Арбеніна пов’язує дивина і безумство, яке проявляється в результаті зіткнення героя зі світом і викриття суспільних вад. Але Чацький не відчуває конфлікту довгий час, Арбенін ж протиставляє себе світові в цілому. Він егоцентричний в пошуках відродження кохання, ставить себе над законами суспільства, порушуючи при цьому загальнолюдські. Виникає мотив маскараду та ігри як символічне позначення життя. Світське суспільство виявляється не в змозі пізнати глибинну сутність героя (це ж з’являється тема і в ліриці письменника). Маска стає єдиною можливістю звільнитися і бути справжнім. У цій драмі відображена бездонність внутрішнього потенціалу особистості, мотив самотності, відродження через любов, холод душі. Це все той же герой Лермонтова, незмінний вічний бунтар, але для якого самохарактеристика виявляється страшніше, ніж уподібнення демону (гравець дорівнює демону).Письменник підводить певний підсумок: життя постає ширше суб’єктивної сфери, не все збігається з індивідуальною волею, а у людини немає права судити і розпоряджатися іншими.
Герой того часу
Слава прийшла до Лермонтову в 1837 році після вірша «Смерть поета», яке з’явилося як відгук на загибель Пушкіна. Твір було добре прийнято і критиками, і поетами пушкінського кола. Але фінальні рядки не припали до вподоби Миколі I, за що Лермонтов був засланий на Кавказ.
«Пятою рабскою поправшие уламки
Грою щастя скривджених пологів!
Ви, жадною юрбою варті в трону,
Свободи, Генія і Слави кати!
Таитесь ви під сению закону,
Перед вами суд і правда — все мовчи!….
Але є, є божий суд, наперсники розпусти!»
Тут Лермонтов знайомиться з декабристами, які так само, як і він, були заслані на Кавказ. Тоді ж, у 1837 році, друкується «Бородіно», і слава поета остаточно закріплюється за Лермонтовим.
Основною темою творчості Лермонтова, якщо розглядати зрілу лірику поета, стає тема товариства, влачащего жалюгідне, безцільне існування. Ліричний герой поступово втрачає романтичні риси, а сама лірика наповнюється реалістичними тенденціями. Він більше не протистоїть поколінню, а є його частиною (наприклад, у «думі», 1838, де на місце «я» приходить всеосяжне «ми»). Саме існування творчості та поезії ставиться під сумнів («Пророк», «Журналіст, читач і письменник») – не потрібно більше публіці розлогих роздумів про біль і страждання, про особисті драми та філософських роздумах. Поет повинен лише потурати вимогам суспільства, припиняючи бути Поетом – обранцем Неба. У вірші «Не вір собі» автор і зовсім вмовляє поета відмовитися від натхнення, називаючи дар письменництва непотрібної дурістю:
«Не вір, не вір собі мрійник молодий,
Як виразки бійся натхнення…
Воно важкий марення душі твоєї хворий,
Іль полоненої думки роздратування.
В ньому ознаки небес марно не шукай:
Кров кипить, то надлишок сил!
Швидше за своє життя в турботах истощи,
Розлий отруєний напій!»
«Не вір собі», 1838.
Вийшло так, що у Лермонтова біографія і творчість тісно взаємопов’язані. Це видно і в цьому вірші: іронія автора спрямована не тільки на тих, хто намагається складати, але і на самого себе. Він ніби «жартує» над собою, але за таким ставленням до свого таланту простежується справжня особиста драма: виходить, що творчість самого Лермонтова виявилося непотрібним і невизнаним. У рядках М. Ю. Лермонтова все частіше звучать скепсис, песимізм, занепадницькі настрої.
«Хмарки небесні, вічні мандрівники!
Степом лазурною, ланцюгом жемчужною
Мчитеся ви, ніби як я ж, вигнанці
З милого півночі убік південну.
…
Ні, вам набридли ниви безплідні…
Чужі вам пристрасті і чужі страждання;
Вічно холодні, вічно вільні,
Немає у вас батьківщини, немає вам вигнання».
«Хмари», 1839.
«І нудно і сумно! — і нікому руку подати
У хвилину душевної негоди…
І життя, як подивишся з холодним вниманьем навколо —
Така порожня і дурний жарт!»
«І нудно і сумно», 1840.
Лермонтов намагається знайти спокій в різних сферах. У поршлом – « Пісня про купця Калашникова». У цьому творі відображено інтерес Лермонтова до фольклору (написано у формі історичної пісні з балладными елементами). Представлені два героя антагоніста: Кирибеич – романтик, і Калашников – активний і мстива людина. Причому, позитивним героєм виявляється останній. В образі Івана Грозного відображені народні уявлення про деспотичний, але справедливого царя. У цій пісні простежується важлива для розуміння всієї творчості письменника думка: людина не вільна від долі, але вільний у виборі добра і зла. У культурі народу:
«Дам тобі я на дорогу
Образок святої:
Ти його, моляся богу,
Став перед собою;
Так готуючись в бій небезпечний,
Пам’ятай мати свою…
Спи, немовля мій прекрасний,
Баюшки-баю».
«Козача колискова пісня», 1838.
В дружбі («Пам’яті А. В. Одоєвського»), у світогляді людини, який зберіг дитячий погляд на світ («М. А. Щербатової»). Але пошуки Лермонтова не увінчалися успіхом. Письменник коливається від любові до всього земного і одночасно запереченням життя, його ліричний герой постійно метається між двох вогнів, і жоден з варіантів рішення його не влаштовує. Мотив вічної свободи простежується у поемі «Мцирі». У поемі «Демон» фатальна приреченість демона обертається ненавистю до Небес, відкриттям зла і добра у Бога. Любов Демона до Тамари – єдина зв’язок героя-бунтаря зі світом. В образі Демона висвітлено процес становлення особистості, яка переходить від гармонії до розладу зі світом, а раніше затверджене торжество індивідуалізму переростає в егоїзм.
В 1840 роках з’являється підсумковий роман лермонтовского творчості – «Герой нашого часу». Романтизм у цьому романі представляється не методом, а об’єктом зображення (відображено в образі Грушницкого). Сам текст являє собою цикл новел, розставлених, на перший погляд, у випадковому, не хронологічному порядку. Це історія про людину, який приречений на бездіяльність, хоч і намагається протистояти визначеної йому долі. Життя Печоріна дана фрагментарно. Кожен крок Печоріна – ніби знущальна насмішка долі, доказ того, що свобода людини неможлива без повноти почуття. А Печорін сміється над усім, він шукає присутність зла, не вірить у доброчесність, ніщо і ніхто не заслуговує поваги і довіри. Скепсис Печоріна виключає можливість ідилії, а його мизантропические заперечення перешкоджають отриманню задоволення від життя. Печорину не судилося зрозуміти внутрішній голос людської природи, він залишається бранцем своїх переконань. Лермонтов показує, що шлях індивідуалізму суперечить природі людини. У романі дано відповідь на ще одне важливе питання: людина, навіть такий, як Печорін, може знайти спокій, відчути справжню повноту життя, але тільки там, де зв’язок і відносини між людьми будуються за законами справедливості, шляхетності і гуманізму.
Життя і творчість Лермонтова коротко описати неможливо. Він дуже багатогранна і складна особистість, опередившее свій час.
Описана історія життя і творчості поета може бути корисна учням 9-10 класів при підготовці реферату чи твору на тему «Життя і творчість Лермонтова».