Образ вишневого саду є центральним образом у комедії Чехова, він представлений лейтмотивом різних часових планів, мимоволі з’єднуючи минуле з сьогоденням. Але вишневий сад – не просто фон подій, що відбуваються, він – символ садибної життя. Доля маєтку сюжетно організовує п’єсу. Вже в першій дії, відразу після зустрічі Раневської, починається обговорення порятунку закладеного маєтку від торгів. У третій дії маєток продано, у четвертому – прощання з садибою і минулим життям.
Вишневий сад уособлює не тільки садибу: він прекрасний витвір природи, який повинен зберегти осіб.
Автор приділяє велику увагу цьому образу, що підтверджується розгорнутими ремарками і репліками героїв. Вся атмосфера, яка пов’язана в п’єсі з чином вишневого саду, слугує утвердженню його неминущої естетичної цінності, втрата якої не може не збіднити духовного життя людей. Саме тому образ саду виноситься у заголовок. Вишневий сад виступає своєрідним моральним критерієм, по відношенню до нього визначаються не лише дійові особи п’єси, але й ми.
“Вишневий сад” – комедія про безтурботних руських людей, – писав Ю, Соболєв. У цій п’єсі переходить у смуток, обертає тривогою. Велику кількість комічних сцен – фокуси Шарлотти, помилки Епіходова, дурні промови Гаєва, тільки посилюють смуток, “тугу за ідеалом”. У класичній комедії порок зазвичай буває покараний, доброчесність торжествує.
У п’єсі Чехова немає явно негативних героїв, і позитивні відсутні. Неясний з першого погляду і конфлікт твору. Справа в тому, що предметом зображення в п’єсах драматурга є власне не дія, їх небажання і неможливість здійснити вчинок. Саме це і висміюється в комедіях Чехова К. С. Станіславський зазначав особливий характер конфлікту п’єси “Вишневий сад”
Комізм “Вишневого саду” корениться у ситуаціях, що відображають комедійний сенс самого життя. Чехов своєрідно трактував цей жанр. В його уявленні комедія – це драма, з найтоншої іронією высмеивающая вульгарність. Традиційний викривальний пафос, “сміх крізь сльози”, за влучним зауваженням письменниці Теффі, в поетиці Чехова змінюється “сміхом замість сліз”.
П’єса “Вишневий сад” була написана А. П. Чеховим в 1903 році, на рубежі епох. У цей час автор сповнений відчуття того, що Росія перебуває напередодні величезних змін. Як будь-яка людина, Чехов мріяв про майбутнє, про нове життя, яка принесе людям щось світле, чисте і прекрасне. Саме цей мотив очікування кращого життя звучить у п’єсі “Вишневий сад”. Чехов відчуває, що стара життя поступово йде, а нова – лише тільки зароджується.
Яким бачив майбутнє Чехів? Про яке майбутнє він мріяв? Відповісти на ці питання допоможуть герої “Вишневого саду”. Прагнення до нового життя в п’єсі втілюється в образахЛопахина, Ані і Петі Трофимова. Саме про них я й буду говорити. На зміну звільненому дворянству (Гаеву і Раневської), чий “вишневий сад” вже відцвів, приходять нові “господарі” життя – нові люди в особі купця Лопахина.
Образ Лопахина неоднозначний. З одного боку, Лопахін у своїх справах керується лише особистими вигодами і міркуваннями. Його голова забита думками про купівлю і продаж. Він пропонує вирубати вишневий сад, налаштувати дач, щоб онуки і правнуки побачили нове життя. Він потрібен суспільству, “як у змісті обміну речовин потрібний хижий звір…”.
З іншого боку, Лопахін – людина праці. Він встає “о п’ятій годині ранку” і “працює з ранку до вечора”. Лопахін активний, енергійний. Він докладає всі зусилля, щоб врятувати вишневий сад від продажу. Адже саме Лопахін радить Раневської здати маєток в оренду, щоб не втратити його. Він постійно дає їй гроші в борг. У Лопахина “тонка, ніжна душа”. Йому притаманні і доброта, м’якість. Саме Лопахину належать слова: “Господи, ти дав нам величезні ліси, неосяжні поля, найглибші обрії, і, живучи тут, ми самі повинні б по-справжньому бути велетнями…”
Лопахін відчуває незручність через те, що купив вишневий сад. Він говорить: “Про, скоріше б це минуло, швидше б змінилася як-небудь наша нескладна, нещаслива життя”.
Лопахін віщує нову життя. Може бути, він і є та людина майбутнього, підприємець, твердо оцінює все, що відбувається навколо. Можливо… Але це не той чоловік, про якого мріяв Чехів.
Тоді, бути може, Петя Трофимов? Петя – студент, разночинец, “облізлий пан” і “недотепа”, що живе в маєтку Раневської. Він говорить про нове життя: “Вперед! Ми йдемо нестримно до яскравої зірки, що горить там далеко! Вперед! Не відставай, друзі!” Ці слова народжені глибоким почуттям. Вони сказані захоплено, з пафосом. Трофімов закликає почати нове життя, але для цього потрібно спочатку “спокутувати… минуле, покінчити з ним…”. Ці слова чисті, світлі і щирі. Але це тільки філософствування, нереалізовані мрії.
Але в п’єсі є героїня, яку захоплюють ці романтичні мови Петі. Це Аня, чарівна, щира дівчина, здатна працювати для того, щоб побачити майбутнє, про яке говорив Трофімов. Аня – це образ весни, нового, світлого майбутнього. Саме вона, як мені здається, втілює чеховську мрію про нове життя. Її тонка, лірична душа здатна перевернути життя. Нехай це трохи наївно і смішно, але Аня зможе дійти разом з усім людством “до вищої правди, до вищого щастя”, у неї вистачить сил. І на світі з’явиться новий вишневий сад. Тому хочеться разом з Анею сказати: “Прощай, старе життя. Здрастуй, нове життя. “