П’єса Антона Павловича Чехова “Вишневий сад”, на мій погляд, є дуже актуальною в наші дні переходу до капіталізму. Напевно зараз в країні в деякому сенсі виникають аналогічні драматичні ситуації, пов’язані з прагненням до збагачення, спрагою ломки старого укладу життя. Так звані ” нові росіяни вирішують проблеми своїх “Вишневих садів”. Читаючи газети, переглядаючи телевізійну інформацію, я інколи відчуваю себе серед чеховських героїв, персонажів його безсмертної п’єси “Вишневий сад”. Чехов багато років тому підняв проблеми, які стоять перед нашим суспільством зараз. В першу чергу це – пошук житейського щастя і сенсу життя у нових суспільних і економічних умовах. Що ж ми можемо запозичити у героїв п’єси Чехова у сенсі морального і життєвого досвіду? Можливо, моє питання звучить дещо по-споживацьки, егоїстично, але ж і герої Чехова ставили перед собою ці ж питання і в тій же тональності.
Зараз вся молодь просто схиблена на Заході. Поклоняється всьому іноземному – від творів мистецтва до ширвжитку. Хіба це не ріднить сучасну молодь з чеховським персонажем Яшею, який молився на іноземний уклад життя і слізно просив господиню забрати його з собою назад за кордон? Безліч талановитих людей виїжджає жити за кордон, але багато хто мужньо беруть на себе добровільний обов’язок витягувати нашу Батьківщину з важкого положення. У Чехова такі люди, як Любов Андріївна Раневська і Гаєв, по суті, повинні взяти на себе цей благородний труд витягування “з трясовини” своєї малої батьківщини, якою є вишневий сад. Але вони ведуть себе пасивно. Відхиляють дуже слушні пропозиції Лопахина. Хіба не таке ж ставлення до батьківщини ми бачимо зараз, коли в Росії під офіси іноземним бізнесменам продаються будови і ділянки землі, що мають для Росії культурне та історичне значення. Сенс життя тих, хто пускає батьківщину з молотка, звичайно, полягає в прагненні до розкішної безтурботного життя де-небудь далеко від Росії.
Отже, поруч з нами живуть лопахины, для яких найважливіше мати гроші; Вари, які, крім домашнього господарства, нічого не бачать у житті і нічим не цікавляться; раневские, для яких найдорожче розкіш. На цьому тлі вигідно з моральної точки зору виділяється Аня,… яка мріє про світле майбутнє, де вона збирається жити для людей. Мета, звичайно, благородна. Але, мріючи про майбутніх людей, яким вона допоможе знайти щастя, Аня забуває про людину, яка потребує її допомоги зараз. Це старий Фірс. Він приречений. Я думаю, що ніхто серйозно не повірить у реалізацію мрії Ані. Все у неї так і залишиться на рівні мрії юної дворянки, яка звикла в реальному житті жити тільки для себе. У п’єсі відбувається все, як у нашому сучасному суспільстві. На зміну раневским і гаевым приходять лопахины. Енергія лопахиных загрожує знищенням вишневих садків, тобто краси нашої батьківщини. І все відбувається заради економічної вигоди.
Мимоволі задаєш собі питання: “А може, герої п’єси йдуть вірним шляхом? Кожен шукає свій сенс життя по мірі сил і можливостей”.
Ніхто ж не буде сперечатися, що для кожного в світі – своє щастя. Щастя шукають і Петя Трофимов і Аня. Нехай з накладками, начебто відношення до старому слузі. Але в кінцевому рахунку йде боротьба за щасливе майбутнє.
Напевно, слід відзначити, що п’єса Чехова була написана під час освіти в Росії таємних політичних товариств. Напевно Петя Трофимов був членом одного з них, судячи по його манері спілкуватися і триматися з оточуючими. У Чехова всі персонажі як би напіврозплющені. Автор пропонує читачеві домалювати їх характери, пофантазувати щодо їх подальшої долі. Уважний читач має можливість потренувати своє логічне мислення, порівняти своє життя з життям персонажів п’єси і спробувати визначити, до яких саме героям він себе може віднести сьогодні. Я впевнена, що багато мої співвітчизники обрали б собі зараз долю і можливості Лопахина, тобто сучасного процвітаючого бізнесмена.
Отже, в п’єсі Чехова “Вишневий сад” сучасне суспільство може почерпнути для себе багато корисного з чисто практичної точки зору. А власне, чому лише з практичної. Адже ми можемо опускати недоліки героїв, які взагалі-то сам автор виділив жирним штрихами, і шукати сенс життя, орієнтуючись на певні моральні віхи. Чехов вчить нас оптимістичній вірі в майбутнє, і, стало бути, його твір – це надбання всього людства, спрямованого в майбутнє.