Вірші Заболоцького про рідну природу цікаві насамперед глибоко філософським підходом до теми. Поет не бездумно захоплюється тими чи іншими деталями світу, він пильно їх досліджує, пов’язує так чи інакше з людським життям. Він розмірковує у своїх віршах про взаємодію людини і природи, а природу сприймає не тільки в поточному відбитому мить, але і всієї її передісторії.
Їх своєрідність в багатих олицетворениях, оживляють пейзажі і представляють їх під абсолютно незвичайними кутами зору: “По коліно затоплені тополі”, кленове листя ляскають “метелики”, шпак від захвату “втратив свідомість” (“Поступися мені, шпак, куточок”, 8-й клас); “зітхнуть лісу, опущені у воду”, “груди річки приникнет до небосхилом” (“Вечір на Оці”, 8-й клас), сумна природа “зітхає”, бачить сни (“Я не шукаю гармонії в природі”).
Світ природи, її життя представляється поетові таємничим, повним протиріч і постійно не до кінця зрозумілим. Лише в рідкісні хвилини перехідних станів, наприклад заходу, відкривається вся глибина природи і її глибоке співзвуччя вищим духовним переживанням людини:
Горить весь світ, прозорий і духовний,
Тепер-то він справді хороший,
І ти, радіючи, безліч чудасій В його живих рисах розпізнаєш.
Не шукаю гармонії в природі” названо так тому, що все воно цілком – активне відображення авторського відносини і багатопланове його вираження. Заболоцький в цьому вірші як би продовжує традицію Ф. В. Тютчева, продовжує і полемізує з ним. Якщо вірші Тютчева (“Осінній вечір”, “Літній вечір”) пройняті світлою гармонією і умиротворенням, то Заболоцький, живучи в наступному столітті, вже не може повною мірою насолодитися природою, позбавленої присутності людини (“Як норовливим світ її дрімучий…”). Людина, її семимильні кроки по планеті, – ось що мимоволі приковує увагу допитливого розуму (“І сниться їй блискучий світ турбіни…”). Велика ще романтика протиставлення людини і природи, спрага силою вивідати її таємниці. Думка про це тісно пов’язана з незастосовністю до природних процесів моральних оцінок. В людині народжується новий початок – розуму, самовластной енергії. Заболоцький називає природу “божевільної, але люблячою матір’ю” – в цьому вся обмеженість тваринного начала, його сліпота, з якої визріває нова сила, готова піднятися незмірно вище “безплідної ігри” “світу протиріч”.