Система образів, сюжетно-композиційний лад, роль символіки (“Шум і лють”). Вільям Фолкнер Роки життя: 1897 – 1962. Прийнято зіставляти з Хемінгуеєм, але якщо Хемінгуей – космополіт, те Фолкнер завжди залишався американським художником, навіть регіональним (ніколи не виїжджав з маленького південного містечка). Боротьба Півночі і Півдня 1860-их рр. за скасування рабства. У менталітеті Півдня вибудовуються дуже складні відносини до рабства.
Всі дії відбуваються у вигаданому графстві, але через нього показується весь Південь. Ілюзію цілого світу підсилює те, що сюжети переплітаються, наскрізні персонажі. Фолкнер – приклад ускладненою прози. Перший період. Яскравий модерністський митець.
Претендує на статус основоположника. Другий період. Реаліст, продовжує традиції соціального аналитизма. Вершина – трилогія романів (Особняк. …) Прийом потоку свідомості. Традиційне сприйняття часу як єдиної живої сили. Робить тему часу найважливішою філософською проблемою.
Твори глибоко історичні і глибоко личны одночасно. Людина – результат історичного розвитку, але людина прирівнюється до певного історичного пласту. З позиції Фолкнера є ТІЛЬКИ сьогодення. Довгі речення – спроба звести минуле і майбутнє в одну мить. Художнє мислення сформувалося в першу чергу як романну (хоча збірки оповідань є класикою новеллистической прози). “Сарторис” – роман 1929 р. Головний герой повертається з війни, типовий герой втраченого покоління. Вся його післявоєнне життя – це повільне самогубство.
“Світло в серпні” – роман 1932 р. Метод потоку свідомості, зміщені часові межі, прийом ретроспекції (щоб зрозуміти витоки злочину Джо Крістмаса).Два вбивства здійснює Джо Крістмас, спочатку він вбиває, орудуючи зазубреною ніжкою стільця, свого прийомного батька Макихерна. Цей злочин може бути витлумачено як бунт полоненого духу. Методично, систематично катує Макихерн (немилосердя, непохитна авторитарність, придушення індивідуальної людської волі). Наступний злочин здається зовсім ірраціональним – Крістмас вбиває свою коханку Джоанну Верден: вона хоче сіяти розум і добро, стверджувати іншого бога – лагідного і милосердного.
Всі зусилля, які вона докладає до того, щоб очистити землю і людей від скверни расового насильства. Док Хайнз – мимовільний дід Крістмаса; це його дочка Міллі, згрішивши з проїжджих циркачем, по виду мексиканцем, а насправді “Нігером”. Маленький, миршавий чоловічок, замірок, зберіг на все життя одне почуття, вроджений інстинкт – ненависть до негрів. Коли Крістмаса зловили і повели у в’язницю, Хайнз ввинтился в натовп, пробився до арештантові: “.. він виходив безсилою люттю, і на губах його легкої і тонкої піною скипала слина. Рота йому не заткнули. “Убийте выблядка!
– кричав він. – Убийте. Убийте його””.Фолкнеру потрібно, щоб герой думав, що в ньому є домішка чорної крові, що він, отже, ніякої гонки не належить людина. Крістмаса просто знайшли біля дверей притулку в різдвяну ніч – звідси і прізвисько (різдво). І з тієї пори, як він себе пам’ятає, все життя перетворилася на болісні пошуки імені і коренів, в череду спроб пробити глуху стіну анонімності. При цьому ніякої допомоги – ласки, тепла, добра – прийняти він не хоче, незмінно її відкидає.
Йому поодинці судилося нести хрест і знак доблесті, обраності одночасно, незалежності від прошлогои майбутнього, від білих і чорних. Саме вбивство навіть і не показано, лише через деякий час серед руїн (перед втечею Крістмас підпалив будинок) був знайдений спотворений труп жінки. Герой вважає, що вбивства, їм свершаемые, – це акт звільнення, шлях до набуття власної особистості, подолання того трагічного становища, яке він приречений самої таємницею свого народження.